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a 4 . 289 F daba accion 4 cazar: despues es un hecho consuma- } do que le da derecho real 4 lo que ha cogido. Y ;por qué tiene ese derecho legal y real? Porque en el! he- SS cho de haber dado Dios al hombre el derecho de do- minio sobre los animales, estos no tienen derecho al- | guno 4 su vida, sino el que les da su fuerza 6 su ma- . ia, para librarse de la saeta, del lazo 6 de la arre- ae metida del hombre. Pongamos por tanto frente 4 frente 4 este cazador con los mismos animales de las selvas y con las aves derapifia, que son cazadores por naturaleza, pues tie- nen que vivir de la caza; yqué derecho tienen para cazar estos animales? Il de los hechos consumados. No siendo de su propio dominio, sino del de el hom- bre para quien Dios los erid, ni tienen derecho 4 su vida, ni sobre la de los otros animales; pero siendo del hombre el derecho legal, es de ellos el brutal, el “de los hechos consumados: el tigre no distingue en- tre Ja oveja y la corza, ni el leon entre el puerco do- méstico 6 la baquira de las montaias: el dguila no discierne entre el ternero de Ja majada 6 el asno mon- Pe tés, ni el gavilan entre la gallina del corral y el mir- | lo de los valles. Sea cualquiera la victima de su astu- cia 6 de su fieveza, el derecho que tienen 4 ella esti : en las unas con que despedazan, y en los colmillos con que devoran: wna vez que ha caido en sus uiias, hay que respetar ese derecho, por ser un acto consu- F mado que no puede deshacerse; porque la presa ya : no es un viviente, sino un monton de carne inanima- ' da. Esta es la teoria y la legalidad de los hechos : ~ consumados. Y jqué! zhan de tener esta esencia me- : tafisica los actos humanos, ora en el individuo, ora en la sociedad? Por cierto, si alguno quisiese intro-