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114 * : Obispos, concluian todos que si el Papa no fuera rey temporal, era muy dificil, si no imposible, que pu- diera ejercer el altisimo cargo que tiene, con la inde- pendencia que le es necesaria. En esta asercion del Episeopado catélico hay una idea sublime y un pen- samiento muy profundo: desde luego Ia revelacion nos ensefia, que el tipo animado que represento 4 Je- . sucristo en tiempos dela ley natural, se presenté sien- do al mismo tiempo Sacerdote y rey: la realidad de este gran tipo, Cristo Sefior nuestro, era por dere- cho divino Sacerdote y rey. Ahora pues, en la Igle- sia catélica el romano Pontilice es por derecho di- vino quien representa 4Jesucristo, para sostenerla, defender sus dogmas -y su doctrina, y ensehar A _ los reyes, 4 los Obispos y “4 los pueblos. No argiti- mos por eso que, asi como es el Virey de Cristo por derecho divino, tenga que ser soberano tempo- ral en fuerza del mismo derecho; pero tiene tanta atingencia con este derecho divino la causa porque reclamamos todos la conservacion de esta digni- dad en quien representa 4 Cristo; que nos vemos en el caso de afirmar, como afirmamos, que, si. bien no esta escrito en la palabra de Dios, ni en las tradi- ciones divinas, que el romano Pontifice sea rey tem- poral, es preciso confesar que lo es por una sapien- tisima disposicion de Ja Providencia divina: Porque es de derecho divino, que tanto el Sumo Pontitice, como los Obispos y los ministros sagrados, sean in- dependientes de toda autoridad terrena en Ia. admi- nistracion de las cosas divinas; y si bien los suceso- res de los Apdstoles y los demas que cooperan bajo — su direccion y gobierno 4 predicar el Evangelio, se yen expuestos 4 ser violentados mas de una vez en el