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ee ir, 4 «oot acies sone FoF 396 otra, y algo mas en-una mifma Clafle, y Orden: At fic eft,que el Obifpado inclaye en fi el Sacerdo- Cio: pues como afirman los Doctores,y Santos Pa- dres, cl Obifpado fupone al Sacerdocio;y a mas del Sacerdocio,ahade el Obifpado propio Orden,y Sa- cramento, come diximos en laconclufion antece- dente: Lucgo el Sacerdocio, y el Obifpado fe dif- tinguen como inclufo, €incluyente. 25 Prucba-felo2.eftaconclufion, El Sacer- docio, ¥ ¢l Obifpado fe han entre fi como la po- teftad de confagrar, y lade abfolver en el Sacer- docio folo: Sed fic eft, que aunque la poteftad de confagrar arguya Sacerdocio, y cambien lo argu- y1 la poteftad de abfolver,no conftituyen diftin- 10s Sacerdocios, find que la'de confagrar, que es Ja fubttancial, y en el Cuerpo Reat de Chnito re- cibe alguna perfeccion accidental, afadicndolcle la de abfoiver, que es fobre el Cuerpo mytticodel mifmo Chrifto: Luego aunque el Sacerdocio fea Orden Sacro de Presbyterado, y tambien lo fea el Obifpado, y fean Sacramento cada uno de ellos,no confituiran diftintos Sacerdocios, 6 Sacramentos, fino que el Sacerdocio , que mira aso fubitancial del Presbyterado, fe perficionara, y hara un perfec to Sacerdocio, y Sacramento , anadiendo-fele el Obifpado. 26 Ynotoaqui , paraconfirmar de algun modo todo lo dicho en efta conclufion, que ef- ta voz Presbytero, entre les Authores protanos fig- nifica lo mifmo, que la voz Anciano; y cn el anti- guo Teftamentotiene la mifma etymologia. 7x- dith.6. Et vocatis omnibus Presbyteris, & cap. 8. numer. 21. Et nunc Fratres, quoniam vos effis Pr teri in Populo. Barnes 1. num. 4 Et ad anres Presby- terorum Dansel ¥2. numer. 4. Me autem duo Presbyteriin medio popu. Y en Nucvo Tef- tamenro tucle ufurparte por fimple Sacerdocio, como Aifor. 15.num.2. Ad Apoftolos, SG Presbyte- rosin Hierufalem. ¥ por Obilpo, como ad Titum, cap. 1. num. 5 Et conftituas per Csvitates Presbyteros, ficut & ege difpofis trbi: Si quis autem fine crimine eft unins uxoris vir, Sc. oportet enim Epfcopum fine cri mine eff Y cl Papa Anacleto Epi? 13. hablando de los Sacerdotes fimples, y de los Obifpos , les da un mifmo nombre de Sacerdotes, ibi: Sacerdo- tum Ordo bipartitus eft, & ficut Dominus illum son- Sruuit, a nullo debet perturbars. De todas ettas auto- ridades Divinas, y Ecclefiafticas fe infiere, que el Sacerdocio,y cl Obifpado no fe diftinguen fubfta- _ clalmente, find folo accidentalmente,como menos perfecto, y mas perfeéto Saccrdocio. - 27. Notolo2 yesilaciondelo dicho hafta aqui: Que el Argobifpado no es Orden dittinto del Obiipade, y por configuiente ni dei Sacerdo- cio, de modo, que nada de Sacramento, ode Or- den, afiade fohre el Obifpado, find que tolo es Principe, y Superior de los Obifpos fufragancos. Ni cl Patriarcato es Orden diftinto del Sacerdo- cio, y Obifpado, nitiene colade Orden mas que aquellos, pues folo es Superior, y Principe de los Tratado XII. Del Sacramento del Orden. a Arcobilpos. Ni el Cardenalato es € mento, find otra fuprema, y mas emin dad, que todas las dichas,por fer Confili judice del Papa para cl rcegimiento ani igiefia. Tampoco el Papato es Orden di parcialmente del Obifpado, find que fo} Suceflor de San Pedroenel Obifpado d es Cabega, y Principe de todos los Prelar fiatticos. Todo efto es doctrina comunil erta, como f¢ puede ver en Leandro gaat 717. yen Torrccilla quafit, 4.Dicattill g 43 744. yen Gafpar Hurtado, difie. 3 28 © Conclufion 9. Aunque todo Ordenes, referidos en la conclufion prim verdaderos Ordenes, y Sacramentos, ¢ folo un Sacramento de Orden , y no} cramentos Es de Fé definidaen el Trk 1. Can. 1) donde numerando los fie dize: Bapti{mum, Confirmationen:, Pa chariftiam, Extremam-Unttionem, Ordi trimonium: At fic eft, que fi todas fiere™ gradas no fueran on folo Sacramento, efta mild gjtad snfeit sha L gona acer que! folo dem: rael: Cha rfp: pa! a mien enL 2.y arte aie zeV por ¢ que fete Sacramentos, y no dixera el€ aly dinem, find Ordines: Luego todas fiete a gradas conftituyen folo'un Sacrament Sea y no muchos; lo mifmo declara en laj a d 3. citado arriba, memer. 12 concl. 2. ¥ oO “f j lean diverfos en efpecic entre fi m:fny Pattc cramento con unidad generica, 6 efp nose terna, al rhodo que muchos habitos dé 5g Definicion, Divifion, y Argumentaei Chii diftinguen en efpecie, Conftituyen uo 23.0% Logica, 6 un habito'con unidad generi¢ cifica fubalterna: o como quieren Lean 18. Torrecilla gueft. 6. Becano fed. 6,” fee7 gurl y otros, fe dizen un Sacramento con wi an porque todos ficte fe orden a4 la reéta’ a la Re cion de la fagrada Eucariftia, que ¢s obj dius bucton de todos los Ordenes fagrados = 4 Santi todos los habitos de la Logica fedizenU ficu: ca, 0 un habito con unidad de atribuciot divin porque todos fe ordenanal objeto de “a fiere como a fin ultimado; ora fea dicho objet Proc nicion, ora la Demoftracion, ora el mod afirn oracl fylogifmo en comun, fegun vs ftom cias. : g.y. 29 Conclufion 10. Todas fiere O} mifit gradas fueron inftituidas por Chrifto Sei aft trosenla noche dela Cena Evuearifticay hoc » Luc. 22. dixo alos Difcipulos, y Apt 3i cite in meam Commemorationent,en U Duct todas las Ordenes /imx/ por Ja pot Apo lencia que tenia:mas entien-defe de ore quanto ala potettad remata, y pre que fagrar, a que mirael Orden: pr? Apo en quantoa la poteftad dt-ab San défpues de refucitado, quando, es cipite Spiritum Santlum,Se.¥ ya 4 Sacerdocio imperfecto, 6en: i Obifpado, que dette hablar Jun