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terpre. NlOsde | Ss ver. Es de ‘tNlo digs do, Sun ArMing op. *f sOcTNal ramuel, Neolo. tro Muy mers YA, JN1QS Pos 1 Conc. tS dixery LULA ope Pi csbytee por Mis : Luy eftatticg jue lod 'S Verda nacion del Piesbyterado, y Diaconado:, Atqui no fe da graciaSacramental por lo que no.¢s verdade- ro Sacramento:Lucgo la ordenacion del Diacona- does verdadero Sacramento. i 20. Lo 3. fe prucbanucttra conclafion. En la ordenacion cel Diacono fe confiere la gracia del Ejpirita Santo; como conta de las palabras del Pentifica Romano, en gue fe dizeal que fe orde- na: Accipe Spiritum Santinm; luego el Diaconado es Orden caulatrvo dela Gracia: Ar fe ef, que lo que ¢s Orden caufativo dela Gracia, es verdadero Sacramento de la Licy, Evangelica, y, de Gracia: Luego <i Diaconade gs verdadero Sacramento de la Ley Evangelica,y de Gracia. Confi; ma-fe efte medios Nadie duga, que quando el Obifpo dize al Preshytero: Accape Speritum Santlum » te le ins funda lagracia: Atqui, del milmo modo, y tan de veras las dize cl Diacono,,. quando le conticre el Orden; Luego nadie hade.dudar, que al dezir. di- chas palabrasal Duadcono, fe le infundala gracia; y por configuiente nadie debe dudar, que ¢l Diaca- nado fea verdadero Sacramento de la.Licy, Evan- gelica, y de- Gracia. tik PZ 21 Comnufion 6. El Presbyterado, 6 Sacer- docioes propio, y verdadero Sacramento de la Ley de Gracia. Bs de Fé definida en 1 Concilio Tridentino, ff. 23, Can. 3-.y en el Florentino, arriba citado, en que convicnen todos los Doctor res Catholicos:por que fiendo de Fé [ jegun aichos Concilios] que ay enla Licy de Gyacia verdadero Sacramentode Orden Sacro, de ninguno fe puede verificat mejor, que del Sacerdocio, en que fe da pot: {tad para abiolver de los pecavos, y para con- jagrar el pan, y el vino.en.el Cuerpo, y Sangre Di- vina de Chrifio Redentor nuettro, asad” ane 22 Conclufien 7. La ordenacion de Obifpo, en quanto afiadida al Sacerdocio, que aora |lamia- remos Obifpado, es verdadero Sacramento ce la Ley de Gracia. Ita Vafques dip. 240. cap. 4. num. 36. dizicndo, que fin grave nota no fe puede ne- par: estambicn de Santo Thomas m 4 diff. 240 queft, 2. art. 1. de oi Serafico Padte San Buena- ventura m4. diff. 24. queft. 1. artic. 1. de Belar- mino, Valencia, Miguel de Medina, Sa, Coninch, Durando, Paludano, Gabricl,y otros,que cita,y fi- gue Dicaltillo dubit. 3 num. 34° Bafleo con laco- mun, n#m, 4.Galpar Hurtado. con muchos,, diffic. 8. Caramel bi fapra, Bernal feti. 6., num. 32. que dize fer cierta Theologrce, Leandro gia/?. 10. con innumerables, afli de los Mheologes, como de Jos Canoniftas, y lo fupone por comun nueftro Reverendo Padre Torrecilla, citado atiiba, Cap. Ve quefit. 4. La razon es. Lo 1. porque en la orgena- cron dei Obilpo fe da la Gracia de! Etpiritu Santo PCr aquellas .palabras: Accipe Spiritum Santlum, que tiae el Pontifical, y a mas defto,cl Trdentino Sd. 23. Can. 6. ay2e: Si quisd:xerit, an Eccl fia Ca- thol.ca non efje Hierarchiam Divina ordinatsones in- fitturam, qua confiat Epifcopis , €c. anathema fit: : Luc gol, Obupado, en quento diftinto del Sacer- Z Confer. I. Naturalexa, multiplicacion,e inflitaciondecfle Sacramento. 395 docioyy fobreafiadido a el, es Orden Sacro caufis uvo de da Graciade! Efpiritu Santo: dt fc eff, que todo Orden Sacro, caulative de la Gracia cel bef spritu Santo, es verdadero Sacramentode ha Ley de Giaciat Luego el Oditpado,,en quanto diilinto .dcl Sacerdocjo, y ahadido a el, es verdadero Sacsa- mento de la Ley de Gracia. 23 Lo2, porque aquellode San Pabloa Ti- -motheo, Fpif.a.cap.4.iVols negligere gratiam,que in se elt, qua data oft. 1ibt cum impefione manunm Prif- _byteri, fe entiende (fegun Jos Expofitores tagra- dos,con San Juan Chryfoflomo Fiomil. 11. i Epifiol. D. Pauls), dela ordenacion de Timotheo [gue ya era Sacerdote] en Odilpo: Luego tegun San Pablo, la ordenacion de Obifpoes ccremonta fagrada caufativa de la geacia: Sed fic eft, que el Sa Crainento verdadero no ¢s otra Coja; que una cere- imonia fagrada caufetwa de la graciat Luego San Pablo. Ja ordenacion del Obilpo: es verdideso Sa- ‘cramento dela Ley de Gracia Y¥ fe confirma con Jo que dize San Ambrofio Lb de Dignitar, Sacerdo- talecap 5 Quisdat Frater, Epifevpalem graisam? ‘Deus, an home? Reiponde; Sine dub.o Deus. fed amen per hominem dat Deus, En las gusks palabras ifupone e} Sante Doétor, gue en el Ob: {pace te re- cibe gracia efpecial, y afiadida ala que fe secibe en él Sacerdocio; y cantlade los empleos de or- denar Sacerdotes, contagrar la Criima, Arassy Ca- hees, lo qual requiere gracia cipecial tubre by del Sacerdocio: Luego ficndo alias Orden Sere, co- mo difine el Tridemino, vene afer el Obripado Orden Sacro colativo de gracia cfpecial: Aqui, el Oiden Sacro colativo ue gracia efpeciales verda dero Sacramento; Luego c! Obiipado, en quanto afiadido al fim»ple Sacervocio, ¢s verdadero Sacra- Mento. | oe 24 Conclufion 8. Aunque el Obifpado es verdadero Sacramento, nu conttituye diverfy Ore den, 6 Sacramento diftinco del Sacerdocic, 6 Pre bytcrado find que ¢s yerfrecron, y comylemento del dicho Sacersociy; de modo, queel Sacerdo- ao, y Obdpado, como de parciales Ordenes, y Sacramentos, ocomode Saceruocio imperfectoy y perfi ccion de Sacerdocio, fe integra, y perfivio- nael Sucerdocio, o Piesbyreravo. Its Vatques difp 24. cap 5. num. 48. y Dicaltilio con Jos Do- Gtoresacferidosenda conclufion antecedcntes y Leandro guaf.11.con la comun de los Theologos, G.fpar Hurtado difics 3.77. Balto. xb: frpray y Torrecilla con S: Fhomas y !acomun de‘ h:o.0- gos contra lacomun de Canoniftas, Pi veba-te lo J, ndeftra conclufion. Las Ordenes,6 Sacraméros, — que folo fe diftinguen como incluito, é incluyen= te, no conttituyen diftintas Ordenes, 0 Sacramen- tos: Ar fic ef , que el Sacerdocio ,.y el Obupado folo fe ciftinguen como incloido, & incluyente: Luego el Sacerdocio, y el Obifpado no conihtus yen diftintos Ordenes, 0 Sacramétos. Pru: ba=fe Ja menor, Aquelias cofas fe dulinguen como inclus fogespcluyente , de lasquales la wpa. incluye,la otra,