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azong TOM. i a ey gue DIDI Lottia, oblata proig ormed 1#1n at QO ani 1a (Oe 3, Nw, rlepurt como § ef)pon- 'eren: en toe obdlas C 20 3. por todos Y |a amido ayuno anv 4 lugat detpu Duddy9 mates Confer. 1X. Delos defectos occurrentesenel Saccificia dela Vif. defpues de confagrada : Sed fic eff, que eftando: ins ~ gorruptaal tiempo de conlagrar, fe hizo perfecto Saci ificio; pues efte confitte en la confagracion fola de ambas efpecies, como diximos Confer: «1. de efte tratado:Luego en dicho cafo pudo Teren- cio aver hecho perteéto el Sacrificio. Reipondo Jo 1. que aunque refpondimos lo dicho en el Ju- at citado, no es totalmente cierto, y feguro; pues ay fentencia muy probable, que dize, que la fumpcron es de eflencia de'el Sacrificio dela Mi fa; y afli, como defpues de las condenaciones de Tnocencio debid Terencio obrar feguramente, ‘no pudo dexar detomar nuevo pan ufual de tri- go y confagralo de nuevo, para perfeccion fegu- ya deel Saciificio. Refpondo lo 2 con Dicattil wall. de Sacrifice. Miffe, difp. 2. dub, 20° guaft. incid y con Bafleo, verb. Mifa xy la comiun'tentencia, gue ya que la fumpcion de materia cierta no fea de ellencia de el Sacrificio de la Mifla, es dela perteccion fubftancial, ¢ integral, principal, 0 pri- maria de cl Sacrificio: affi como los bragos, y Cas _beza, y coragon no jon de effencia de: <}- hombre; pero ion de perfeccion fubftancial, yoprimaria in- tegral fuya: y como Terencio debio hazer Sacrifi+ cio integro, y perfedto, eflencialmente, y fubftan- cialmente; por eflo dade cate, que la Hoftia fe hu- viefle corrompido deipues de confagrada, debio, no obftante eflo,conisyrarjotra de nuevo en la for- tha dicha en la relpueita. | 1696 de quela Hoftia, que avia preparado, ‘era de pan fermentado. Preguntafe,co- mo dibio enmendar eftedefeto? bv 1 See ~ Refpondo, que fi Tulio era Sacerdote Griego, ‘Notema neceflidad de enmendar, celebrando ‘en Iglefia, Griega, ora celebrafle en Tierra, o Terri- torio Griego,ora Latino, pes egrinado!por Tierras de latinos; porque pudo conformarfe con el rito de fo propria lgiefia, y tambien*fi queriap puda conformarfe cone) ritode ba Igicfia Latinay*déde c iA S 0. WW. Ulio eftando celebrando, file avifado thar. difp. 8. que. 13. 8capud Dicattulae Exch, difp. 2. dubit. 4. affert. 3. dixe’, que pudo confore muarfe con los ritos de la Iglefia Latina, donde ce- ebraba; porque fitranfitando por Tierra de Lati- emplo deputado paralos Griegos [como la ay en Roma) 6 Tulio Latino, tranfitauopor Tierra de Griegos, tuvic fc Iglefiadeputada para los Las tinos, debia.tomar materiasconforme al rito de }Sictl Jicho 9; Lue dic? yell if ope! . ul equel templo.dcputado, fihall 6 defetode:mate- _haconforme a él Lu eft: TulioGriegoen'Temp!o | depuradovpara Griegos debio tomar-materia ters Mentada confarme ul Templo, y-ritode- Griegos: Tolio Latine dibid tomar mhteria ‘azitma con. forme al ritodeel Templo depurado para Lati- celebraba. Ita plures apud Licand.a Sacramide Ens nos Tuho Sacerdote Griego, taviefie Iplefia,y & 309 1697) Retpondo lo2. gte fi Fulio Latino eno Tieray¢: bylefia Latina conocd, gue ¢} pad vrafermentado, antes de ja confagracion, dito hager ailigencias moralmente poflibies, para lus phretie ac fedto, tomatido panazimo. Es confor- meal Miflal, st. 3. umm. 4. y a Gavanto cod, tite mum. 40y & Scoriwcap. 28. Dicaitill. de Sacrifits Milla, difp 4 dub. 15 num. 291. 4 Suaver fapr4 citado num. 1689. el qualen ia fection 2.§. 1. ag4~ rar, dite, que en ningun cafo es hato profeguir en fermentado, ibi; Defettus erit valde gravis, fe panis fit fermentatas, © lic ommino pracavendus eff. Meafe lo vicho emel tralt de Enthar. Confer.2.Rel- pondo lo 3. que fi Tulioadvirtid, que debiende fer el pan azimo, era fermentado, aviendo ya con- fagrado, no. debio comar pan azimo de nuevo, fino gue debié profeguir la Mifla con el fermentado. ‘Tta Suarez loc. cit. Scorcia cap. 28. Hurtadovy Di- caftillo citados/upra num. 1687 con otros mus chos, que cita Dicaflillo, fin que citea ninguno por la parte contraria, y es conforme al Miflal, tit.4 de‘defett. vini, num 7. y Gavanto, y confor mea lo dicho mum, 1663. Larazones; porque el ‘panazimo noes de neceflitate Sacramenti por una parte, y por otrano fe pucden fuplir fin gras vemota,oa lo menos defconveniencia, con la qual no obliga el precepto de perficionar el Sacri+ ficio.con pan azimo. Lo miimo que fe ha dicho de fuplir el defeéto de el pan azimo, en elte parra- fo, Ountes, 6 detpues de confagrar, fe ha de dezir en orden a fuplir et defecto de Hoftia notablemen te rompida, tomando otra entera, fiempre que pu- diere, fin grave nota, efcandalo, Gendo antes de confagrarla. ne ob @LiObjecion contra la, refpuefta. 1B aby OMe T © Ris 1693 °° T* Ulio era Sacerdote Latino, y celebra vas oo dP endglefia Latina, aun defpues, de la contagracion: Sed fe eff, que ¢l Sacer- dote Latinodebe celebraren pan azimo; L.vego Tulio, aundeipues de la confagracion debro cele+ brap en pan azimo;Luego debio tomar pimazimo, yconfagrarlo, atin detpucs dela confagracion. pam lo sdiflingo Ja mayor: Teho era Sa- cerddte Latino formaimente,megola mayor; Tu- eol & liovera Sacerdote Launo materialmente, concedo la mayor, y diftingo deel mifmo modo la menor, mor la confequencia; quiero dezir, que aun que Tolio eracde Tiera Latina, y celebraba en Jglelia Latina defpues de Ja contagracion; pero en, elcafo dicho no ecftaba obhgado ,a todos Jos ri- tos de los Latinos, porque ya en perfi- cionar el Sacrificio en pan azimo; afli come.el Griego, que peregrina entre Latinos, donde noa Iglefia Griega, fe dize Sacerdote Griego material- mente; por fer de Grecia, y no formalmente, por- que.no efla obligado a los ritos de los Griegos, puede conformarfe con los ritcs de los Latinos, confagrando en panazimo. Refponae lo 2. ad« mi-