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sana, rdote, 20: caufa Ants | fegum | mas de 26 vez. al diano-L @ ¢ cele ando fe é mn ella nh mAs rdotales ferencia VI. Delos dias, hora, y lugarsen que fe bade celebrar la Mi fa. 2 $9 “XE fo fe confirma con el exemplo del Cxfio,; Ob ifpo de Narni, de yuien dize; Gregor: hom. 37.in Enang.© kb.4. Dialog.cap. las palabras: Css mos erat quotidianas Deo ho- ifferie itaut pene nullns dies vita ejus abjecderet, Omin: otents Deo, Hoftsar placationis immo- anadeel Santo Doétor, que elta cottum- Jel-Sarito Cafio la confirmo Dios con una re- cio’ que hizo 4-otro Presbytero, para que celle, Hade, & det Epifcopojage quod agis,opera- Mod Operarss, non ceflet pes Hus, non celet manas oO miftio fe ¢Ofirma con el cafo, que fucedid Serafico Dogtor’ San Buenaventura, que o'de un remor'reverencial & tan Augutto mmcnto, no fe atrevia alleparfe arecibirle, y ‘tiando ih diaoyendo’ Mifla, por minifterio de ‘Pigeles {€partio una particula de la Holtia con- prada; y fue Ik vada’ 4°la boca del Santo, con mrendid el fier vo de Dios debia deponerfe el ppuldid tenior, yHlegir con confianga 4 aquel imo Altar.: 193 GSE AG 414° Pruchafe lo2. con lo que dize el Vene- Beda, referido de-Gabriel fec.87. im Canon Ny num tmos th C10, 60s patabias'figuientes: Sacerdos non legirimé Bituv eel brave Omittens, quantum im co pelt, privat Sanétiflimam Trincacem laude , ploria:s Angelos lxtitia, peccatores’venia , os {ubfidiv, & gratia, in Purgatorio’ exiften- jtes veniay Beclefiam [peciali Da ‘beneficio, & . ipfum' Medicina, acremedio. Lo 3. fe prucba bid que ‘el Apoftol San Andrés dezia al tyrano. ordieimmelo Dee agnum immacularum; y Hy- polio Martir, rar, de confummat, mund: troduce ‘A Chiitto Sefior nueftro, Juez tupremo, que ‘ha- *bla"con {as Sacerdetes en efta forma : Vente Ponssfites; wr. mihi Satrificium die notluque ob- ‘tilifirs, a6! prétiofum Corpus, Sanguinem menm ‘wre imimolaftis, © f 1415 ‘Hedichoen larefpuetta, per fe loquendo; porque accidentalmente puede fer mejor ‘dexar || deicelebrar ie dia, en que el Sacerdote fe halla bien difpuelto, fegua las occurrécias de las iverfidad de las perfonas,y acciaentes detta le vida, como notaron Suarez, y Layman t. He afadidoen'la repuctta, (etlufa La efpe- ghibicion de la Iglefia; porque fi elta prohibie- Bun dia celebrar, como. lo tiene prohibido Imente en Viernes Santo, 6 por otro moti- iculat mandare; no fe celebrafle cn comun na Iglefia, 6 en efpecial 4 algun Sacerdote, Bios cuics fe deberia omitir lacelebracion! | Bt 3 ‘ ONO OBRPE CHO NT. TL Sacerdote, que por la fundacion de DG algunaCapcllania tiene carga de cele- . “bra todos los dias, puede otbitir un ta ferana la celebracié, por el juttotemor,y rencia-de tin Augufto Sacramento; como fe ORO en ld 2 part.de mi Pratt : rralt. 12. cap. 4. §. 3. ci ee 65. ym. 1G66ry fe refirid arriba remifiive num. 1223. Sed fic of, que fi fuera mejor celebrar to- dos los dias, q'¢ Omitirlo algunos por li reveren- cra; 'y temor de cite Augulto Sacraméto, no podia heitamente concederfe cfla licencia al Capelian obligado a celebrar todos: lds idias por e] Funda- dor: Luego no fera mejor celebrat todos los dias, fino omititlo algunos porel tenor reverencial de tan Augufto Sacramento. phat ty - 4417. Refpondo lo r, gue la doérina citada en la obiejcion, fe enfeho con una limnacion, de _ gucel Fundador no tuviere refpeéo al culto del lugar dettinado pata la celebracion; porque fitu- uo efla mira,no fe podia omutir dia alguno la Mifla en‘el'tal lugars y ficl Sacerdote'no podia celebrar porfi, debia encomendarlo a otto; comofe note enel lugar citado cod.num.165. 4418 Reéfpondolo2. aamitida ladoétrina de Ja objecion, atin fe niega, que tea mejor, per fe lo- guendo, omitir'lacelebracion, que cclebrar todos tos dias; porque una cofa es tener efle gravamen el Sacerdote por la carga dela Capellania, otra cola el que fea mas perfeccion, y mejor conejo el cele~ brar todos los dias por mayor devocion, y fruto fin efla penfion.. Debe condefcenderfe con la hu- mana fragilidad, que no ficmpre eftafer viente pa- ra difponerfe decetitemente para llegar alas Aras, -y atendiendo a efta fragil condicion de los home bres, conceden muchos Authores, que e} Capcl- lan obligado p r la Fundacion a celebrar todos los dias, pueda omitir alguno 4 la ternana, por no pre- cilarle a tanto gravamen. Pero en nuettra re(pue- fta’hablamos, node precifion de obligacion, fino de-confejo de mas perfeccion:y dezimos ferlo,que el Sacerdcte facuda fu tabieza, viva con recogi- mienito, y fe prepare decentemente para poder cae -da dia ceiebrar el Santiffimo Sacrificio de la Mifla, ‘por fertales;'y tantas las conveniencias, utilidades, 'y frurosique te figuen de'eflo: para el culto, y _glo- ia de Dios, fufragio de los difuntos, alivio de los vivos, confuclo de los juftos,perdon de los peca- dores, remedio,y Medicina del mifmo Celcbrance. -OBJECION I. O es lano contejo el permitir indifiré temente a todos cl ufo de laComunid quotidiana, aunque tenga la difpoti- ‘cion de eftar en gracia, como fe noto en el tratado ‘antecedente Conferene.1.0.51& feq.pag.to.Luego tanpoco fcra fano coniejo dezir, que es mcjor,que Jos Sacerdotes celedren todos los ‘dias el fanto Sacrificio de la Mifla. Refpondo lo 1.que no dezi- mos es fano-confejo indiferétemente para todos los Sacerdutesel celebrar todos los dias, fino que fe permite omitirlo algunos, fegun la ocurrencia de las cofas; como fe ha notado ene) nim. rag. 1420 Refpondo lo 2. que concedido el ante- cedente fe niega la confequencia. Evel Sacerdore que'celebra. concurren diverfos” motives para conccder el ufo quotidiano de la celebracion, que ‘no conicurren en cl Lego, que comulga:porque ef. Be cm- 1419