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{ria Nas, Eu. rclu- pref Quis 1c las e{pe. or e8 acion nifica cipe. re de} onfer, an de Vino inittos on de epara- in, ¥ ‘lente - que e(laria irfilio, h, Ga y OUt T Delanaturalexayy partes efstviales del Altif Sachifitdela Mil, ig firos'piadofos egos. Kuchariflico, porqué ¢s accion de praciis por la Paflion de Chnitte Semop nueltro, que fie Sumo beneficio dé Dios, y fuenté de todos los beneficins. 'Todo efto fe pucde ver en Suarez ut: fupra dip 73. (24. 9 fine, en Villalobos som st, trati 80 diffe 2.4.5. yen owes, 7 9 Cpinion juzga probable Cattto Palao, it 2. diff. 6. puntt. 3. fine, diziende, no ntifice difpenfe en el Derecho Divino, ce declarandcle pu¢da'por fu autoridad ce- de en fola unacipecie, avicndo neceilidad bicn'publico ; y eneftos terminos ficne efta opintont Thomas Sinchez> hb. 82 Atairim, 5 num. $2) 6. Pero latazon dé nucitia ilacion orgue la tylctia no pyede difpenlar endo que eflencia del Sactificio’; y cl confagtar’ en ecies pertenec¢ Alaeflencig de él; como 65 9 onclufion'7, Chrifto Sehor ‘nueftro bum Sicerdote’, qué prificipalmnenre cfrece dacrificio de Ja Euchatittia ficmpre ; 'y donde aque fe ofrece : efta affercion Ja tithe ‘por Suarez, aifp. 77. fee. 1, y-erta por ella a S. mas, ylos demas Thedlogos Demaneta,que remote por cauls dela initicucion 4e aize, Chiifto ofrece elte Sacrificio, find ‘tambien me; en quanto sora exerce ¢] empleo Sacci- ; Ofreciendofe con’ el Saterdots’ mifmo al Ceélettial-por actos interiores para”el pro- i los hombres , y cl Sacerdote lo oftece , y iperfona de Chrifte, y como Legado , que fenta;como fe puede vér en cl mifmo Sua- a §. Tertid. La razonde efto pucie fe; por- ‘the modo fe verifica el fer Chrifto Sacer+ Eterno fegun el orden de Mclchitedec, ofre- yen eipecicsde Pan, y Vinofu Cuetpo,’y fe con el Sacerdote fu Lcgado al Eterna Pa- Bhonor fuyo,y provecho Aucttra. Lo otro; gue afh lo pide la grandeza, y fantidad de una fa; y Santiflima Hoftia, que fe ofpezca por nc iy fantiffimo Sa¢erdote, qual es Chri- beftro. pepeny ent i We éita conclifion conta, qué Chritto 0-e3 la Hottia fmul,y Oferenie, tigu- oy fignifieante’ 'y lignificudo’en ette Henio' Sagrado del Sacrife @ de la Milla: es ia, porgue en él fe ofréce fu verdadera*Cuer- abgres es Oferente, por que esel Sumo 'Sa- te; que principalmente le ofrece. Es figura- BHificado, porque ¢lte Sacrificio fignifica,y eh favgriento de fu‘ Cue: poy Sangre : es a- Mnificante , y figura; porque cl Sacrificio,en Preprefinta la in¢moria defu Muerte, con+ Pmniimo. Chrifto verdaderamente ,cama lo Caitvas al ramente Fagandez, cir. Urb. Zea.1, 1% Ag RETIN ITC » Conclufion 8 El Santiffimo Saerificio fla, que ese] ume dela Ley dt Gracia, ¢s olécaufto, Propitiatorios Imperatanio, y chi itha. Es Holocautto/poiq he hazé ep reco- Hent dela fupsema excelencia, ¥Prandez, piciatorio,porque fe kaze @h remaflad, Fdon de Jos pecados de los honibres. Im- . «| PAtOrio, porque cfréecemos en él a Chufto, por in finitos meritos podemos efperar COfepuir vina piedad los favores, que fulicitan oue- ¥ G2: TV2 eo Cafe pratiicosde Ia waturalezay partes effenciales del COW2ie Sacrificre de la Adiffi, POO thatadeanetns SUMARIO. Si fe haga Sacrificto do con{simiendo'el Sacerdote la Hojtid , que confagro en la mifina Miffa, fino otraya ORE1068. aie bik! Se baxe,quando un Sacedote entra a confumir las efpe- ‘Gkeb gue o1re confagro,y murio antes de la fampcson, “Pm 1072. * is Peta gravemente el Sacerdote , que en la Miffa na ad ta hoftia’, que confagro , fino otra, anum. Sifatispara al precepto de oir Miffa, el que no afsifte “ala fiempcion 50a purte effincial del Sacrificro, & AE 1075. i Ly th ne Quads frefta de-precepto ocurreen Viernes Santo ; no ey obligacion de vix aquel modo de Mifja , que fe cee’ * debra, ni 1078.2 ONG OE aa Azria efta obligaciony fila Iclefia puffeffe precepto elpee n cial; de gle 2 ies ee ‘ oan x é, i togs ‘ {ik OF ere ot ; afi OL #3 0) SQ RR IO Vz: 2 RO ie Tan eb 5 pas] ne 1068" J Icio velébrando el Sacraficio de la 00" De Millia renovo las Supradas Eipecies;¥ obtro'-dexando'en el Sagrario la Hotta, que confagro cn fu Mifla,confumso la otra, que de an= teseltaba rclervadaen el Rifts “Preguntafe, fi bice verdadero Sacrificto de la Mifja por no aver confums- ao Hoi confagrada en ella> Refpondo lo 1. queer eflé cato i han Ue cantagrar dos Hoitias; Ja una, pata dexatla repuctla en el Tabeérnacu'o, 0 Sig:a- fos y la otra, para confumirlasy tambien detpa’s de contumido ci Sanguis fe ha dé tomar la Hoth, que eltaba de antes ¢elervada ea el Sapraiid’, cow bssfraymentos, y palticulas, queen ei aviay'y ded- pues fc coma ladblucionyy patificucion. “1669 “Reipondo'lo2. que fegun la opinion, quid it refirio arriba nam. 1059! que dize, que Ja futption es parte eflencialUcl Sactificio de la Mifia, no hizo Ticto verdadero Sacrificio, no tiinando, ne lumicndo la Holt, que enton- cés'conlagrd. La razon es; ‘porque no puede aver vcrUadero Sacrificio, faltando alguna: parte eflencial : Sed fic eff, que en etta féatcncra falturig una parte ciljucial, que efa ta fompoun aida Hottia configradacn aquella Mifla: Lanega en e1- fe cafo no array verdadero: Sacmficig tegun ctta iungeneia, : ’ Ra Ret: