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190: ! s'\Dratado X.Del Altifsimo Sacrificio dela Mifja..\ “oul 7 ue fignifica oblacion efpontancay y. Jo. quieren robar del cap. 16. del Desiteron: 0, 10. quc dize: Et celebrabis diem jeftumobebdomadarum Domino Deo 1uo\cbluttonem foowtdneam manus. tue; X \donde lee nueitcra Vulgata oblatiourm, te lee ciel Hcbreo Mifabopor cita opimon cita Vazquez, tom 3. sn 3. parte dsp. 221. cap.01. num. 2: a@ Babio, Cano, Claudio, Santes ; yates Theologos del Concilio Senonenfe. Otros han queride, que etta palabra Mififuetle nombre Griego,que lignifica snrerpel- lasionem: L.o primero, tiene alguo fandamento;lo fegundo, poco, 6 nmguno;y lo comun esafirmar,’ que efta palabra Ata es latina, y te deriba del vertbd A/stt0,0 Dimitto, y fignifica Miflion, 0 Em-~ biar. Affilo tiene con Hugo Victonny, Belarmis No, y Otros, Suare z —s th 3. part. dijp.34. (2003s. Vazquez cod. cap. t.eh Cardenal Juan’ ie Lugo difp. 1g: de Sacr. Euch, fec:2.num. 17. ¢\ iluftritlie wo Caramvel /ib.3. Theol. Fundam. fund. 67. difpo 2. num. 3496. &ahj communiter. En Griego fe Nama Liturgia, quces lomifmo-que pubhico don;: 6 minifterio del cruento Sacnficiode Chatto. > 7 ~ £039. Supongo lo 2. que no todos dos Aus ere teeigeits en un mifmo diétamen fobre bla) marfe Mijja de Miuto.Unos dizen,;que fe lama ath fi porque el Padre Soberano nos ew bia a Chrifto Seftor nuettro ‘al Altar como Hotta filudables - Ovroswizen, que tiene efile nombre, porque por meiodél Sacerdore:elPucblo embia a Dios fus. defeds,y Hotta falurifora; y que porioflo c] Savers dove dize ai acabarla Mi fis, He Adsfa cf; cloesya 4 Dids fe haembiadola oblacion. Otres finaimene ve dfirman, quefe lama Jé/fadel verbo Aditre yo Diwitto; porque acabada la Mifiaide los Catecux menos, en publicavoz clamaba el Diacofoy dee Mijfixief 5 con las quales palabras Tc facavan dela Igl¢fia Jos Carecumenos, Energumenos,y Penité= tes pablicos , 4 quienes no era concedido affittina la confagtacion 5 yque afl (e obferva aora al acae: _ bar la Mifla , dezir el Sacerdote , 0 Diacono, ste Miffa off , dando facultad para que Jos Ficles pue- dan ir afus minifterios, ycmpleos, por aver ya cumplido con elbde affittir a elte SenuflimoSas enficio ; y que defta dimeflion, o -mifiion en que fe embian los Ficles,{¢ llama efta palabra Adifa del verbo A41to, o Dimrto. Totos eftos tres modos de explicar la Erymologia , y fignificado de la pa- jabrawetfa , fon probables ; y lobre efto fc puede ver iSuarez, Vazquez, JuandeLago, y Cara- mbel Wdis cit, 1 WIE AST Yh 1ogo Supongo lo 3 queeMiflayve? Sacrif- cine vonfiftens mn-confecratione Panis, lin:, Afi la defini beevemenre ewel lugar citado deva 1. Part.de mts Confer. num. 171. Peroaoradeclarandola.con ndas extenfion,digo,que Mifla eff incrnentum Sacris ficiam &<Chrifio Domino inftrutum y. quo. confititar Chrifti Corpus guod Deo offertura Sacerdote,© fumt~ rar ptr Communisnem: 19 palabra Sacrificio es ges nérica ; con que ta’ Mia. canviene icon tos Sacrifi- cids de la Ley Antiguajy‘con él que Chrifto ofre- ‘cioven el Ara deja Ciuz; y por lopalabra smermem tum {e citerencia la Milla de los Antiguos Saori G05,gue eran con efution de fangre, y tambien Gt dela Cruz, que fuécreento, y fangriento/Dizele Chrijie Domnoinftitutum ; parque Chriflo le inf tuyoenlaultima Cena cn quatro. ala fubltancia le ofrec:6:a fu Ererno Padre: affi lo define el Coy ciho Tridentinofec. 22. cap. .ycam2 y defadl no ay en laIglefia otro algun Sacrificio,que el Bt chariftico , :or la Iglefia tiene potettad de intticyy otro nuevo Sacnficio ; aunquees verdad, que™ Chnito no huviera inttiruido efte,pudiera ja igh fia nftituir algunmodo de Sacrificio, para dar ea to 4 Dios;y aun pudiera la Iglefia infticuir efte mip mo Sacrificio de Euchariftia , i Chnifto no le hg viera inftituide.en razon de Sactificio,fino folo: razon de Sacramento. Todo’cho fe puede vere el Cardenal:Juan de —— difpo.1g. de Euchar, fp Ziaum. 32 GS feguent. Y quaque es verdad, Gi Chrito mitirvyoefte Sactificio.cn quato a la ty (tancia; petoen quantoa las ceremonias; ritos, modos,ieanflituyo la Iglefia Catolica; y cftosh fido,y fon diverf{os, fegucias Provinciasy y coftu bres aprobadas'por la mifmna Igtefia,que como pola de Cheitto:es mas hermofa-circundada deft bien ordenada verdad. en rogn’ Aunquevenlatubftancia fea l.Sac cio de la Mifla,queaorafecelebra, clrifmog fe ofvecio por Chrifto en la ultima Cena; pero 7 cidentalmentede diferencia de aquel en tres cola By, La 1.cn que Chrifto fe ofrecio entonces morta 1 peffible, y aorale ofrecemosimpaflible, éinmon tal. La 2. porqueel dela ultima Cena figuras Muerte deChrifto fururajyel de la Mifla figni R: fu Muerte paflada. La 3.porque la agcion con Le Chritto le oftecid‘entonces ‘no es la mifna nu rocon que fe ofrece aora; Eftas tres diterenciag } fala Ballto verb. Atif. ¥nnm.7> fine. (SN, 1042. Finalmente fe dize en la definicit } Quo Corpus Chrifti conficitur, S fumitur para © Pa prehender las tres acciones de confagrar, offeseh Me 7.,; y fumir,quc fegun varios Autores, pertenecen a i ¢ eflencia defte Sacrificio 3 unas én fentir de unos 2, otros en. opinion de otros: 'y muchos quieren; qi | ¢ las ures pertenezcan alo eflencial delte Sacrifigm BH 2, , de-que fe hablara en ef §/204 num. 1054. yp i h ajuftar ladefinicion’a efta fentencia, 1a he pucli® BZ. , con effa extéfion , y defpucsidaré mi dictamen n bre el conftitutivo efiencial dafte Divine Sat fe ficio.» . 20 gp RMR t bs Es 1043 Spongo lo 4.-queenla Milla fed E cen feis acciones, de que feipuede dudar, fip Y poy necen a jo effencial: defte: Sacrificio. ‘La ¢ l, oblacion del pan, y vino, qucantes del Cand No p haze con aqacllas palabras , Sw/cipe Santh Pe Omnipotens, Se.y\con aquellas » Offers 2 hi. mine Calicem falutaris, Se? Lar. esla contag Chry cion de ambas ¢fpecies:°La 2° es 1a oblaciony Sa defpucs de laconfagracion fe haze en la Oraet Es 4 Vade S memores Domine,&c. on aquellas palat Dh skies