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* menro Luchariftico: Homo magnam ,y aunen la Cena ultima le inttituyo 182 Es corto retrete el de nuetteo coragon, para holpedar arodo un Diosinmefo;y fi ete corto hofpieso fe divide a las criaturas, no queda ca- pacidad,para que entre en él la Divina Magef- tad: nocaben en un lugar el Arca de Dios, y _ Dagon; efte ha de caer por uerra , para que fe conferve el Arca Sagrada en cl Altar del cora- G0; li ette elia ocupado con afeétos de carne, y langre, c6 defcos del mado , c6 cuydadosde ta ticrra, co penfamtento de bienes caducos, co- mo ha deeftdr capaz, para recibiral Rey del Ciclo? Cena fe llama por §. Lucas efte Sacra- idam fecit Canam el Keaépror: no fe llama comida , ni almuego; porque ettas refecciones fe coman en el dia, pa- ra continuar los afanes de efte figho; lacena fe tomaa }anoche acabadas las tareas de los ne- gocios, para vacar ya ala quietud, y al repofo: afli eftealimento Soberano no fe ha de tomar entre afanesyy Cuydades del mundo, entre def. velos,y depédencias de Ja tierra, fino cé foflie- gO quietudjcon repofo , defocupado el anmi- no de otros cuydados , defemburagado el efpi- ritu de otros afectos, y libre el coragd de otros am ores, poniédolos todos en cite divino Sefior. En la Cena, Ges cl ultimo termino del dia, fe fiiyboliza efta refee6 ; yen la ultima Cena, q cra ei finde la Vida de Chnitto,fe intlituyd 1. ad Cor elle Divino Sacraméro,s gua notte tradebatur; 11. 6. S.Anton. i. part : tit, 14, §. 7. y en fu figura fe facrificaba por la tarde elCor- Exod.1z sero Palqual:Jmmolabit hadum univerfa multio tude filorum Ifrael ad vefpcram; paraG entéda- mas avemos dellegara recibir la Comumon; como fi cltuvieramcs coftituidos enel articu- lo dela muerte; como noio S: Antonio: Sa. matun Exucharifisas Agnus ad: Ucfperam : fignat, quod cam tanta devotione debct fumere quis,S kn milnateac fin vefperi feo, id eft in finevita fae ccciperet. tun el tance de la muerte dexael ho bic ios deudos, los amngos, los placeres, los bicnes terrenos, y todos los cuydados huma- nos, y conetle defpego mifmo fe ha de difpo- nerel Chriftiano fiempre, que ha de recibir la Communion , y.ha de hazer quéta, que recibe el Viatico, para morir el que llega al Altar para comulgar, procurade difponerte, y prepararfe con ayucel fervorysy cuydado,con que un mori- bundo fe prepara.en aquel temerofo lance. En memoria de fu Santitlima Muerte nos dexd Chiotlo la Bucharnftia, fiem preg la recibimos ie haze memoria de ella, para acodarnos, que fomes mortales , y quecomo tales avemos de comulgar, cofiderado en la fragilidad de nuef- tra vida, queacafo aquella fera lauluima Co- mumion,gue hagamos. E] pan,q un Angel ad- 3.Aeg.19 winfiro a Elias en figura de efte Sacramento, era Panceniciento , fubemeritins panis. En las exprefliones de aquellos polvos de ceniga fe contema la memoria de la Muerte, para q con ella llegucmos a comu!gar defembatazados de - Efpiritualizafe el Tratado [X. Jas cofas del Mundo, libre el coragon de todo afeéto imperfeéto, y Heno el efpiritu de pro- vechofos deleos, y ferviétes actos de amor pu- riffimo de Dios;como los parvulos , S# guts of parvulus veniat ad me, que nada poflecis efte Mundo, no los inguictan Jos afanes del , ni tos tur bandos afeétos de Ja tierra: el-no Hegar con efta pureza de atectos, es caufa de} corto apro- ‘vechamiento,que fe faca de las Comunones. 1017 Es tambien cavfa notoria de ette: dafio el Iegarconimpurcza de conciencia, con culpa graveen el Alma ,y entonces fobre no lograr el fruto del Sacramento , fe comete un execrable facrilegio digno dela divina re- poibacion. Era de Dios abominado en la Ley ‘Antigua cl Eftelion , que es animalejo pareci- doa la Lagartijayy es,que tiene una condicion, 7 4) que novo Cornehio'a Lapide, /efcirwr rore , 7 arancis ,con lo horrorofo de las arahas mezcla lo fuave del rocio : imponderable abominacid fera la del Chriftiano, g tenga tanta ofladia , q fe atreva 4 mezclar en fu Alma el rocio celef- tial de efte Augufto Sacramento-con la-pon- gonsfa arafia dela culpa; Que participatio jufte- oil La it, a ta cum eniquitate? (deziacl Apoltol) ant qua 2.4 i foeieras luci ad tencbras? Qs Chrifii ad Belial: Cota horror ota juntar la ini- quidad en el pecho con el Seftor , que es jutto, y la mifma jufticia acépafiar la clariffima luz dei Soi Divino con las obicuras timeblas del pecado:4 Chrifto Sumo bien con ef Demonio: ‘el Idolo falfo dela culpa con el Dios verdade- vo de la Santidad.El Alma que efta en pecado, efta ocupade de Belial,pofleida de Saranas;y es cofa deteftable recibir a Dios en un pecho, en que tiene hofpicioel Demonno. E! Alma, que efta en pecado, efla mas ne+ gra q los carbones, mas atezada , que un Eno- pe, masinmunda, que un lodazar , mas aique- rota,gue un muladar, nvas tetida, que ub Cada- ver podrido ; pucs eflos’, y otros mayores hor- rores, y fealuades tiene un pecado mortal, y por ultimo efta de Dios aborrecido : Odio fant Deosmpins, S impictas jus, que es la mayor miferia, y por configuiente feria la masiaf- timofa ofiadia recibir en un anima tan indig- na ala Soberana Magettad , haziendofe el ho- bre con tan horrendo pecado mas aborrecible 4 los ojos de Dios.Cofa abominable feria, fi un hobre tomaffe la particula confograda,y la pu- fiefle en una’ cavalleriza entre los pics de las beftias, Olaarrojafle en otro lugar inmundo; y Nos caula una fanta indignacion , quando oi- mos , que alpuna vez ha executado efte horri- ble defacato la perfidia de Jos Hereges: mas ue antem conventio 6. 15— indecente lugar cs para Dios el Alaa denigras - a : da con el pecado mortal, que un lodazar ef- pefo; pues quanta irreverencia , € indecencia fera recibir en tan indigno'pecho 4 efte Divi- no Redemptor? i Reo fehaze del Cuerpo,y Sagre de Chrifto oe tf Gas