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Confer. X. Del precepto de recibir la Sagrada E. ucariftia. PLa oftava fentencia dize, que dlos ni- ‘h n Wegaioal ufodelarazon, y dileres uc no ayan comulgado en falud,te les de- gniftrar laKuchariftia en peligro de muerte arico; fi fon capaces de la pemitencia , y Ex- Jncion : afli lo tiene con Suarez, Reginal- flevino, y otros, Bonacina, cit. punt, 7. 0.4. fimo tienen otros, que reficroen Ja 2. part. Pratl. tract 12. cap.5.n. 78. y aun en caio de de fi tienen,o no ufo de razon battante, dzcn DS, que files debe dar por Viatico la Comu- ofe puede yér en Leandro del Sacram, 9.8, y en mi Pract, ead cap.§.n.79. 4 Con defeo de dar alguna laritud fegura sciencia al cSfulente de efte cafo,, he mirado folixidad muchos Authores, en quicnes he pla doétsina referida en las fentencias ante- res;para que ¢l docto , y prudente Confeflor la que le parecicre tener baftante probabili- ei bra diré ch breve mi proprio fentir. Re{pue/ta del Autor. ) Efpondo lor. que las. y 2. fentencia - refendas en el n. 906.7907. toa muy probables intrinfeca , y excrinfecamen- le puede feguirfe quaiquiera de las dosvon d de conciencia , y Que las mas feguras fon ima, y octaya fentencia, referidas en los nx. 12.7913. Aunque en quanto la fentencia ay ahado, que graves Authores ficnten , G no de dar la Euchariftia enel articulo de miucr- jo , que antes no comulgava, aunque fea ca- erazon,y confetlion ; y por elte dictamen re- Diana, part. 5 trad. 3. refol. 44. a Ochavia, ilonio,Cordova, Prepafito, Vazquez, Hurta- feracio,Granado,y Lugo,y por la mifma cita arez, y Tiullenc, Leanaro «6: /up. 9.6. y @ la por probable, y conrazon. Porque aunque Scepto divino de comulgar obligue en arti- puerte,fe ha de entender , fegun lo modi- leclara Ja Iglefia ; como dize Navarroen ef w21. num. 57. y alli como por el precep- dela Comumion no eflan obl gados en Rihos acomulgar ev menor edad, en que Mos por el Eclefiattico, como dize Sua- hfine; tampocoen el pebgro de mucr- obligar a comulgar, fi antes de eflo jan, por no averlos juzgado capaccs. omo advierte Navarro, fe ha de aconfe- Mtrano; yeSloque yolleve en la Praét. a cit. y \icvo aora tambien; porque hi Iple- ha modificado el’precepro Divino de co- ee de muerte, fino el de comulgar Refpondo lo 2° que la fentencia 3. y 4 Gaen el n. 908. 7 nxm. gog. regular mente has 9, fod muy probubles, y fegurasen practica, Jue regularmenre hablando , no viene Ja dit. Ms Y T20n competente, hatta lus diez, o de- ay 7 149 ze aos 5 y entre la edad , que media de diez a ca- torze, fuele entrar la dilcrccion ; con que fe conos: ce lo fubttancial de elte Divino Sacramento, fia grandeza, y excelencia, para poderle recibir ; yen effa edad bara juyzio el prudente Cof for, fi puce! den comulgsr a los diez, 6.4 los onze aftos, @a los doze, trezc , ocatorze. Digo regularmente,porque puede fuceder cn algunos adelantarfe tanto el ufo dela diicrecion, que antes de los diez afos eflén capaces de comulgar ; como noto Soto citado en el nam. gog. = i 917 Kefpondo lo 3. que no affiznto ala¢. fenrencia referiaa en ef mwm.gio. que {fala la pia bertad por la Ypythagorica; eftoes, por edad ,d tiempo , en q obliga cite precepro, en las muge- resalos doze ahos, y eg los hombres 4 los cator- ze.’ Porque cite Sacramento no fe ha de juzgat por los terminos que el del Matrimonio; como advierte, y bien Juan Sanchezen 7/1 cit. dijp. 26. num. 4. Lucgo aunque para el Matrimonio fe re- qutera la edad de la pubertad , que esen los varoe nes @los catorze afos , y en las mugeres alos do ze Sg fe ba de pedir efto mifmo para la Eucha- rittia. 918 El ancecedente fe prucba: Para el Matri« monio fe requicre en los varones la edad de ca- torz¢ afios; porque en ellas les viene la potencia de en gendrar ; y en lasmugercs fe requiere la de due Z¢,'quc es MENeS 5 Porque mas temprano les viene la potencia de cocebir, y es en los doze afios ; cae mo lo afiima con $. Thomas, el dogto Thom4s ~ Sanchez, sb. 1. de Masrim. difp 16, num.2. y fe puede vér larazon de eljo en Paulo Zachas gual. Medito-legalsb. lib. 1, tt. 1.49 4 y eb, 3. tit. 1.9.2. Sed fic ett, que efto nada conduce parael incente de la diferecion neceflina para recibir la Kucharittia : Luego el} precepto de recibirla no fe bade regular por el vempo,cn que fe puede reci= birel Sacramento de} Matrimonio, gig Y¥ te confirma; porque el ufo de la razon, y Uifcrecion , que ¢3 lo que haze ai intento prefen- te, no wene antes en las mugres s queen los ho- bres: Luego no ay razon para dezir , quedos airs antes deban comulgar aquellas,que ettos.Prueba- fe eb antecedenté, porque para contraer los Efpé- tales de futuro fefiala ia lgicfia lanufms etad ea hombres, que en mugeres, que es la esad de fie- teafos ; comocontta ex cap. litteras de defponfat. impnbi S cap. Accefise SG cap. Ad diffolvendum,cod. tit. y Jo tienen todoslos Authores con el Doctor Ahy.lico, como dize Thoma, Sanchez, doc. cit. Porque en cfle contrato fe atiende ala hbertad ,y uo de razon, que igualmente fe prefume vicne «A efla edad 4 varones, y mugertes: Luego fi la ragony, y edad viene con igualdaa, y aun podrémos afite mar, que antes 4 los hombres, que alas mugeies, no fe debe dezir, que a eftas fe ba dedar la Comu- nion a los deze afos, y alos hombres dos whos defpucs, alos citorze. gz0 Ruipende lo 4. que generalmente ia, ; N 3 olan. 4 ee pa ae ———_ =