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fopras difp.5.queft.27. no tenia obligacion Cayo'de confeflar como cierto el pecado, que confeflo co- mo dudofo. Lo qual juzgan probable Pellizario, y otros,apud Moyam sdrd.¥ la figue Fray Anto- niodel Efpiritu Santé ead dip. 5.fett.3.a.n.296. Y con Hurtado, y otros cl Verde, referido por Torrecilla tom.1.pag.g.nam. 85. Tambien la figue pot probable, yaun como mas probable intrin- fecamente ¢) P. Fr. Manuel de la Concepcion tratl.de Panit.difp.2.quaft.7.n.4.04. Lo uno,porg el tal pecado fue abluelto directamente:tucgo no ay obligacion de confeflarlu mas. Lootro, y es prueba del antecediente; porque el Confeffor in- tenta abfolver del pecado, como fue en los ojos de Dios: luego guedé bien abfuctto directamen- tc, aunque el penitente lo confeflafle como du- dofo. Lo otro,porque la certidumbre,o duda del pecado, no fe tiene de parte del mifmo pecado, fi- no de parte del juizio del penitente, o Confeffor: Ergo,&e. * at 368 Refpondolo 3. queen opinion de Baf- feo verbo Confelfio Sacramentalis 3, {ub n.6.§. Sed petes, fiel penitente fe acufa,diziendo folamente: -Acufome de un pecado mortal dudofo, & defpues fabe, que es cierto, lo debe confeflar como cier- to; pero ficonfefld el pecado narrando toda la bftancia de fu accion enel modo que la hizo, Ssungqne dudefimal con el Confeffor fi fue pecado inortal no tiene obligacion defpucs,aunque fepa ierto, que es mortal, de confeflarlo; porqne efte sya confefld todo lo que hizo,-y manitetto todo fu picado,y dél le abfolvio el Confeflor:luego-que- 0 bien abluclto , y libre de confeffarlo defpues, ) aunque-fepa de cierto, que fue mortal = ‘lo qual juzgo por muy probable ; porque para la abfolu. tion dircéta del pecado, noes neceflario, ni que elpenitente, ni Confeflor hagan juizio determi- fado de que el pecado es cierto; pues ¢n muchif- i¢dudamosen el Confiffonario, fi lo fon, 6 0; y nucitraintencion es, abfolverle en la for- wlo fuere delante de Divs. al que fe acuso de diez pecados morta- AdiO poco mas o menos, aunque defpues te ieyde; que fueron onze , no tiene obligacion enfeflaraguel uno mas, que antes fe olvidd; : te ddixovarriba Confer. 4.nunz 242. Luego el BtanfellS del pecadocomo dudofo,aunque aque es-cierto, no tendra obligacion 0. Pruebafe la confequencia: Menos ecado, que dezitlo como dudofo. tro no fedixoaquel pecado un- slo los diez, y no obftante no -ay **nfeflarlo: luego menos avra fla Mdo el pecado fe confefld como detpues (e fepa como cierto. Ref- ‘Ntecediente, micgo la confe- ®eoncedo la mayor, y.niego 4 | Confer. VI.De los pecados dudofos. 155 la ‘menor, que dezia.que el pecado undezinio no fe dize, quando el penitente fe aculade diez , y afhade squellas palabras poco mas, 2 menos, las qua- les cGpctheaditiy dizen uno, dos,o mas pecados -ciertos, fegun fea mayor el numero de culpas, a que las afiade,y junta el penitente. “Y Jos Theo- logos comunmente, fegun Moya frp.nam.13.n0 han entendido, mi recibido effas palabras para in- cluir en-elias los pecados dudofos, ni los que fe dizen debaxo de condicion, para que conte fades como dudofos, ‘quede libre el pemitente de con- feflarlos como ci€rtos,. quando los conociere por tales. CASO ZF. e i 370 Ticio padece recias centaciones contra a cafkidad, que le defpiettan graves movimien- tos de la concupicencia, que le arrafkra azia obje~ &os varios,que stndan por fu entendimiegro, Ha llafe con gran dada, fobre fi foa pecados morta. des, ono; filos confiente, 6 no los confiente:unas vezes le parece que fi, otras vezesle parece que no. Preguntafle.f Ticio tendra obligaeion deconfef- far effas cofas? Relgondo lo 1.que fos movimien- tos de la concupifcencia, y lo mifmo digo de la. itafcibilidad, no fon por fipecado, f el hombre no confiente en ellos, ccmo dize el Santo Concie ho Tridentino / ¢f.5.de peccato origin, Y para que fea necado mortal, es neceffario total delibera- cion;eito es,advertencia plena en cl cntendimien to; y pleno confentimiento en Ja voluntad.Ref- pondolo2. que fi Ticto bazia juizio probable, quando le parecia que no avia conlentido, ni pe- cado, ycon prudente razon lojuzgava afli, no tenia obligacion de confefiar at tentaciones, y movimientos. Confta de la doétrina de la con- clufion 6.num.364.Refpondo lo 3.que fi Ticio no hazia juizio probable de que no avia pecado gra- vemente, find gue eftava dudofo de ello, tenia obligacion de cofeflar eflas cofas como pecados dudofos, fegun la doétrina, y fentencia comun,y conftadelodichoarriba en la primera céclufioa aum.355 Aunque fegun la opinion contraria, que en el num.356. fe referid, que elcufa de confeflar los pecados dudofos, eftaria libre de efta obliga. -cion Ticio, fieftava dudofo verdaderamente, de fiavia confentido plenamente, Ono en tales ten- taciones. = * 371. Refpondolo 4. que muchas vezes pare- ‘cen al penitente pecados dudofos, los que en. Ta realidad no lo fon find ciertos, y en efto fe fuele padecer- mucho eagaio; porque fucede muchds vezés, que una periona va a pecar contra da cafti- dad,. O otras vircudes, 6 efta defeando,d compla- ciendole én-algun objeéto prohibido, y entonces to le occurre expreflamente Is ofenfa de Dios, y no por effo fe dize,que effe es pecado dudofo,fina cierto; porque aunque expreffamente no advier- ta entonces la malicia, pero fi implicitamente, ‘¥ no