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ey eee ne ee ee a SER oN, ats S S. eee == 118. -Lratado VII? Del Syeramento dela Penitencia. 4 le inftraya en la noticia exprefla dé los mytterios de la Sauiffima Trinidad,y Encarnacion: y en los demas myflerios no es neceflario inttruirle alli, antes de dbfolverle; fida qué proporiga firmemée- te el penitence el aprenderlos. ¥ afli conita’, que a noticia de los myfterios dela SantiflimaPnni- ‘dad, y Encarnacion’, esneceflaria con neceflidad ‘de Sacramento ; y no la norcia detos demas myf terios , que deben faberfe con neceflidad de pre cepto: bes gH ue F Inflancia tercera. s ee 187 En la Cénftrencia patida,iium 77.dixe, Wes condenada’ en la Propoficion 57:¢ de “Inocencio XI. la opimion , gue deziay que la atri- ‘cion natural bafta va el valor del Sacramento | de lu Penitencia, porque las palabras de la Propo- ficion condenada, que dezia: Bajta la atricion na- ‘rural, igualmente figatfican el dezir,que batta Vag ra ci valor , como cl dezir, que bafta para cl fru- ‘to: Atqui eftas palabras de la Propoficion 64. Es capax de la abfolucion,&c. igualm< tite fignifica la ‘capacidad aétiva,y pafliva para cl valor, y para el fruto del Sacramento: Luego quedara en ellas condcnado eldezir, gueel que ignora culpable- “mente los mytterids de la Santifima Trinidad, y ‘Encarnacion , es capaz de Ja abloiucion adtiva, y ‘paffiva, valida, y fructuofa. * Hao 188 <Refpondo lo 1. queel di€tamen del M. R.P’Torsecilla, queallicite, favorece muchoa ‘efta prefente doétrina; pueses de fentir cfte do- “€:fimo Autor, gue en aquella Propoficion $7. ‘no fe condena la opinion , que dize, que la atri- cion natural es baftante para el valor del Sacra- mento ; porque diz: ,que aquellas palabras : Bafta la atricion natural, fe Blvan baflantemente dizié- do, gue fe condena el dezir, que baftan para’el fiuto dc! Sacramento, y que fiendo de eftrecha interpreracion efta condenacion , ne fe ha de am- pliar , find rcttringir : quando fe puede fin ampli- * arla, falvar el fentido de la Propoficion condena- “da. ‘Tambien eftas palabras : Capaz es‘de la abfilu- ‘cron’, Te pucden falvar entendrcndolas “Ge la capa- cidad adiva, y fructuofa de la abfoliicion: Lue- go fiendo de cftrecha interpretacion efta conde- Nacion , no partce fe-ha de amphiar dizicndo , que hablan tambien de la capacidad pafliva,y de la ca- pacid-d para el valor dél Sacramento. { - 189 ~ Refponso lo 2, concediendo cl antece- dientt, copforme a la do@rina , que enfché en el lugar titado; y niego la confequencia, y doy la difparidad ; Porque como para el Sacramento de la Penitencia requiera €) Concilio Tridentino f-j.\4-cap.4. una athicion, que proceda de impul- ‘to del Etpiriro Santo , +y la atricion natural no ‘procedade‘efle mmpulfo, find de motivo natural: la opinion , que dezia , era’baftante la atricion na- “tural pata c} valor del Sacramento, parece fe opd- “nia'al Concilio Tridentino: y por tio ft ha de juzgar condenada,en cl fentido de qué butte ¢elvalor; psrocomoen efile lugar el Cong mencionando Jas partes, que fe requieren pati fe Sacramento, no haga‘mencion de la noticia “Tos myfteijos de la Santiffima Trinidad y carnacion ; por efla razon no parece {t opong Coneilio el dezir , que no fon neceffirios at ‘valor del Sacramento,, ‘nv para la pafliva dilp “Cion del'penitente 3 y ‘alli parece queda dugar ‘Ya dar aqui mas piadofa interpretacion alas bras de efta Propoficion 64.' quea las dela fe ‘inca ees poficion 57. | _. 190° No he citado Autores: en eftas re ciones,porgue no he vilto quien las trate det ‘de efta formalidad 5 y porque ticne'alguna dad efta doétrina, yo no la juzgopor feguran atrevo arefolverla por mi mifmo ; aunque co dero feria degrande alivio para los Conféflo 'y confuelo para los penitentes ; porque fi dam ‘que la‘noticia de cltos myfterios de la Sanriflim Trinidad, y Encarnacion , es tan néceflarnia pas ‘efte Sacramento de la Pegitencia, que fincelia fe puede recibir valido el Secratsente bulla ea muchiffimas confeffiones nulas por efta cau ‘pucs fon muchiflimos los penitentes rudos om ‘Tos en aprender eftas cofas, y que no haan m cion en laconfeffion de efta fu ignorancia, yI chos Confeffores no preguntan de ella , mi hi ‘examen en la doétrina Chriftiana a tales penit tes,con gue cftos eftaidn con'la carga de/haZet confeffion general detodo aquel tiempo be ft ‘ignorancia: y los Confeffores de zelo fe llenan grande efcruputo, fobrefia los tales peniten “les han de pregantar, fi en tiempo paflado hi grace eflos myfterios: y fe vén en gran cont ‘fion para verificar fi Ja igoorancia ha fido culp “ble, 610 ; y ficulpablemente , con culpa morta ‘6 venial, lobre files han de obligar a hazet cot feflion general; fi eftaes neceflaria,ono:y en § ‘es un gran defconfucle.: | ws 191 Lo otro, pongamos que un hom ‘agrctto , criado en eflos campos entre gro terroncs, careciefic inculpablemente de Ja ‘cia exprefla de eftos dos myfterios, huvicl ‘Metido una culpa mortal , confeflandofe dé ‘con verdadero dolor , ho le preguntafle el feflor eftos myfterios, le abfolvicfle. Pregunt condénarsa efte hombre ? Parece diran que nOy fs ah » ue la noricia de los myiterios ¢ Santflima Trinidad , y Encarnacion , noes ceflana con neceffidad de medio: Lego no) tando ores declaP opimon, como fienten Expofitores de effa Propoficion 64 figuele, g parece no fe condena tampoco el dezir, que: ignorancia de eflos dos myfterios no baze 24 incapaz de abfolucion al penitente, y que pucde hazer valido el Sacramento. ‘@ 192 Finalmente; o es neceflaria la note eflos dos myltenios con neceffidad de Sacrament to,detal modo, que fin clla no pucde BAZEIG