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rr lc 6 rl A q | cion antes qué la Euchariftia;y la coftambre anti gua de la Igle(ia,que deípues del Bantiímo,dava 12 Confirmacion;y luego la Euchariftia,celso yr Atqui,dóde no ay tran!grefsion de alguná ley,no ay pecado alguno: luego nirgun pecado ferá reci bir 14 Euchariltia, lia ¿ver recibido la Confirma- cion;como dixe en la 2.Part.de Comfer .trac.6.Con fer.2.4 1UM.44. $. IL Cafos práfticos de la difpoficion,G de parte del Alma ferequiere parar icibir la Enchariótia. 'CAso 3. 516 liciano aviendo(e preparado , y exami= F mido pira dezir Mifla, no hallo en lu conciencia elcripulo grave , y con elle dittamen celebro; y al tiempo de fumir el Caliz, aviendo yá recibido cafi todo elSanguis'en labo= ca,y antes de pañarle mas adentro, fe le ocurrió vn pecado mortal,G depues de la vitima confel= fion avia cometido, y no lo avia retratado, ni le avia arrepentido del; y no obftante,fin detenerfe mas,acabo de paffar el Sanguis.Preguntafe,fi recta bio indignamente el Sacramento) cometio pecado de facrilegio? Reípódo lo 1. Que fi Feliciano, fin no= ra de mucha detenció.púdicra excitaríe 4 vnadto de Contricion,y có el jultificarfe, l0'devia hazer. La razones clara,porgd nadie,que puede juftifi- carle,y llegaren gracia dá la Comunion, es lícito Jlegar có conciencia de pecado mortal: luego Ca= do que Feliciano pudiefle,fin nota de los circuní- tantes, juftificarle, y porieríe en gracia de Dios, mediante la contricionmole feria lícito comul= gar enpecado mortal;y afsi feria facrilego,ú paí= fava el Sanguis,fin hazer effá diligencia. 517 Refpondo lo 2. Que ( Feliciano no po- dia deteneríe fin nota d excitaríe dá contricion,no pecó gravemente en paar la Sangre del Señor, Afsi lo han de tener Vazquez tom.3,ín 3 .par.di fp. 207.c4p.3.num.3. y Galpar Hurtado di/p.9.de En char. diffic. 1.Cálpente tom. 2.tr4(h. 22. difp. 9. fe%t.1.num.3.1os quales conceden elto, aun En ca- f0,no tan apretado como es,(i el lacerdote , poco antes de la Comunion , fe acordafle del pecado mortal, en la forma que [e promete en la cípecie del cafo,que no eltava obligado á detencrlc,y el perár con nota de los circunítantes para excitaríe á contricion: y lo tiene por probable el Cardenál Lugo de Enchar. difp.149-fe4t.1.num.3-. y tambien Diana parr.5.rrat.13.refol.74.fine,y Tamburino dn Meth.Commun. c4p.1:$.1O.nUm. 72. y COM FA» “zOn,porque tambien ay precepto , de que el q ha “deadminiftrar de oficio el Bautiímo,0 Penitécia, "ete en gracia;y no obitante,(i por la vrgencia có ¿que llaman a adminiltrarle,no tiene riépo el Mi- Mitto:que fe halla con conciencia de pecado mor ráljd excicarfe d contricionsno peca gravemente en adminifirark en elle eftado;como dixesz daa, Tratado TX. del Santiflimo Sacramentode la EnchariMa: Part.de Confe. tradt.5.num.61.7 trad. .7.nunis8r. Juego aunque la Enchariftia le deye recibir en gra* ciasfi la aprerura del calo, y la nota de la deten= cion no permiten,que el Sacerdote proximoá co mulgar [e excite á contricion,no pecard graves? mente, 3unque llegue en pecado mortal á comul- gár. Lo otro,dize Vazquez ¿bid. no obliga elte precepto de eftár en gracia para comulgarle con' ránto difpendio, que deva el hombre delante de todo vn-Putblo paular,y derener el Sacrificio có pota de ib honta:Luego, Kc. 518 Lo miímo dize“el Caípenfe loc, est. le ha de afirmar del Segiar,Q llego á la grada delAltara y alli fe acordo de vn pecado mortal no confele tado,nideteftado;que por evitar la nota,y cÍcino dalo,podrá comulgar aísi,( no puede deteneríc d hazer Aáto de Contricion , porque el tal pecado le occurrio á tiempo, que yá le ibad poner en la boca el Sacerdote la Particula Confagrada. 519 Añade Lugo ead.fec.12mu.3.que fe ha de dezir lo milmo,quandoen vna repentina invafiá de Infieles, que quificílen hazer graviísimas 1rrcw verencias ala Santiísima Enchariftia , podria va Catolico,que fc hallava con conciencia de pecado: mortal,confumir las efpecies Sacramentales, por! evitar efte peligro de irreverencia, finhazer AGO de Contricion, lila apretura del tiempo no dava lugar,ni efpacio para exciraríe d ella, 520 * Verdad es,que en todos eftos ados, anne que fea brevemente, deve el hombre deteneríe ale gun tanto,levantar al Cielo los ojos, pedir gram cia foberana para doleríe de las culpas ; y Dios, que cs fidelifsimo,y acude prontiísimo 4 las new celsidades de las criaturas, y á lus ruegos, maxta me quando eftos le prelentan a fu-real piedad, pór no ofenderle,dará de repente (como lo creo) auxilio poderolo para hazer vn-A“to de Contri. cion,que en vn initante puede formarfe , (1 foplá favorable el viento dela fuperior gracia. Objecion 1.contrala 2. refpuestan 521 L Sacerdote,que antes de dezir Mia coc E noce fe halla en pecado mortal,no pue= de celebar,lin hazer vn Aéto de Contrá cion,no teniendo copia de Confeflor , aunque de no celebrar fcléTiga infamia: luego tampoco por, temor de la nota, o infamia podria Feliciano con mulgar fin hazer AGo de Conrricion.ReípondOs concedoel antecedente con Lugo, y Cafpenfe loce cir.y nifio la confequencia: La diíparidad es cla= ra,porqUe el Sacerdore,antes de poneríe 4 cele» brar,ciene tiempo baltante para excitaríe d córrio cion, y tambien fe puede detener en el Memento a bolver a hazerlosy fino lo haze,y dello fe ligue infamia, fe figue por fu culpa, y omilsion : pero enel cafo apretado de Felicianosno le preftava la vrgencia tiempo para poderíe detener d hazer. Ac to de Cótrivion lin'nora,y eicandalo,ni el Íe pu- lo volunrariamente enclte calo Apo hadOjsOn que 0