BCCPAM0001173-4-1100000000000

j l ¡7 A - A e YO - A A 5 A E LA a RA lo Pratado ¡Ri delSantiflimo Sacramento de la Evebarifid medad , como no [e tema irreverencia. AÍsi lo enfeña la praética comun de la Iglefia , y lo tie=, ne con Santo Thomás, Vazque z , Soto, Bonas ' cina, Gafpar Hurtado difp.9.de Enchar.é1 C.2 Lo con Palacios, y otros, Iuan Sanchez ía Selet. difp-38.00m.5.vbi late, € dote, vr alloler;y aña- de en el num.6.que el Cura deve debaxo de cul- pa grave adminiftrarla a los Energumenos en el artículo de mucrcesno temiendole irreverencia. 5 He Cogclufiones acercade la dif poficion,que de parte | del Alma fe requiere. para recibir la Enchariótia. 505 Onclufion 1. ENhombre que ha de lie- Es gará recibir la Euchariltia,e (tá obliga —. doá reputaríe juíto,y amigo de Dios, ereyendo eftá en lu gracia;y el que la recibe con conciencia de pecado mortal, comete graviísimo facrilegio.Eftaconclulñion es de Fesconfta de San Pablo,que dize:Probet autem fe 1pfum homo; fic de Pene illo edat,7 deCalice bibat,qui enim mando. cat,7 bibit indigne,iudicium fibi mandutcat,T bi» bir,arc.1.adCorimth.11.y lo difine el Cócilio Tri- dentino feff.13.cap»7.00 Can.11. y lo afirman to- dos los DoGores Catolicos 5porque li lás cofas, Santas fe han de tratar fantamente, como dicta la razon natural,con quanta pureza de Almay lan- tidad de conciencia fe avrá de tratarsy recibir el miímo Autor de la Santidad,y dela Gracia? .' 506. Conclulion 2+ El pecado de facrilegio,” que fe comete recibiendo en ecado mortal la Enchariftia, es masgrave, que todos los demás pecados que le oponen á las orras Virtudes Mo- rales; y afsi esmas grave, que el hurto, homici- dio, adulterio-fodomia,y otros. AÍsi lo enfeña có Santo Thomás, Cayetano,Soto,y Vazquez, Gar par Hurtado di/put. 9. de Euchar. dific. 2. y con Enriquez, y Alexandr. tiene lo miímo Fagun- dez in 3.pracept. Ecclef.líb.1.cap.q04M.9-y AA, de fer mayor , y más grave pecado comulgar n= dignamente, que matar al Papa. Pruebale la Co- clufñion,porque el pecado toma fu gravedad de la grandeza dela vircud á que fe opone; comio dixe enla 1.part.de Confer.trad.2.Sec.ult.Conf. uniCA, num.2. Sed fic elt » que la virtud de la Religion, (que tan gravemente [e viola, y ofende con la Co-, munion indigna)es mas nob]e que las demas Vita, tudes Morales: luego el pecado de facrilegio,que | le comete recibiendo en pecado mortal laEuchas,. riítia,es mas grave,que los pecados que le opone 3 las otras Virtudes Morales ; pues, como dize San Pablo fupra , el que comulga indignamente Reus erit Corporis,7 Sanguinis Domini, [era Keo del Cuerpo.y Sangre del Señor , 4 la mantra que l6s que le crucificaron; y por cfo el Concilio TAN lama Deicidas á los que arrevidamente, EA SM Aromulgar con mala concicncia dez de e. - 507. Concluñon 3+Para llegar 4 recibir diga namente la Euchariftia, no es neceflario, quel hombre fepa con filica certidumbre que ella en gracia de Dios: Imó,ni in efpecial revelació puen de nadie faber con certidombie fixa que. lo ella; comolo dize el Santo Concilio de Trentb fe/].6s cap.9. fino que bata que tenga certidumbre mo= ral de eftár en gracia, y fer amigo de Diosicomo lo noto conConinch Caftro Pálao tom.4.1H4(4.21a punét.11. mum.2. y lo dixe con la Comun en le 2, part.de confer.tra4.8.1:0M.124» La razon es,pot= que Diosmo nos máda impoísibles:Esimpoisible al hombre fiber, fi eítá, O no en gracia con ccrti dumbre fifica, Ki Dios no [e lo revela:luego Dios no manda,que el hombre tenga efía certidumbre filica,fino que le baíta Ja moralse(to es , que del- pues del diligente examen , y prueba de fu con- ciencia , no halle remordimiento de culpa grave conocida,y aun baftará que haga juyzio probable de hallaríc libre de pecado mortal. Pero vtruma el que fe halla conduda negativa de (i efta,O no en pecado mortal, renga obligacion de confefarle, para llegará recibir la Enchariftia,le relolverá en la Conterencia figuiente. 508. Concluñion 4» El que llega á comulgar con pecados veñiales, lean actuales, O lean habi. tuales; efto es,ora fecomeran en Ja miíma ocafio enqueft recibe la Euchariftia,ora fe ayan comes tido antes,y no le ayan retratado,que d eftos lla= mamos habituales ¿es cierto, que no peca mora, talmente, y aísi lo fuponen todos los Theologos: Y es la razon, porá los pecados veniales aótuales, O. habituales no impiden el fruto principal del Sacramento,que es la gracia ; pues €s cierto, que los pecados veniales actuales , y habituales no le oponen con la gracia: luego no es pecado mortal. llegar á comulgar con ellos, 509 Concluñon 5. El que llega á recibir 12 Enchariítia con pecados veniales habituales na rerratados,ni deteltados,no peca venialméte. Ak fi lo enleñe en la 2.partrdeftas Confer.trat.8.numa, 125..y tienen lo miímo con Ricardo, Ma yor, S o- to,Adriano,y Vazquez,Galpar Hurtado e4d.di/p. 9. diffic. 3. y con Elcoto, y otros , tiene lo miímo Iuan Sanchez in Selet.d:/p.22.num.9. Tamburino in Meth.Commun.cap.1.$. 4.4 n4m.9.y le prueba, porque los pecados veniales habituales no impi= den el fruto principal dela Euchariftia. Lo otro» porque elto no tiene polsitiva irreverencia, fino carencia,o privación de mas reverencia ; y final= mente , porque no ay ley que mande al hombre llegar 41a Comunioa con roda la poísible reve=, rencia: luego no fe deve poner gravamen, de que, tenga obligacion,aun de pecado venial,á llegar 4 la, Comunion.(in los pecados veniales habitua-, 1cS. Ñ . ¿510 Concluñon 6.. Peca venialmente el que, llega a recibir laEuchariltia con pecado venialac= tual;chto es , cometiendo entonces algun pecado: xenial : como y.gt» la muger que llega con 3134. ; ' < . ña