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Conferencia IV «de la tranfubanciacion: yprefencia de Chuiffóende Encharnfias Jas efpecies;como dizeSuarez ¿bid. in fin.N ¡Maálob. loc.c1t.y con Santo T homás, y otros,Leandro del Sacrán parr.6.c5 in Decálog. 1. trat. 7. difp. 1. queft.24 luego puede adoraríe la dicha elpecie de Niño que aparece. Del Cuerpo de Chrilto ,que como íe ha digho numero antecedente, perlevera allís noes dudable,que deve adoraríe con la ados ración Latri3, como fe dirá abaxo. 289 Reípondo lo 3. Que íi alguna parte de la elpecie del Pan quedo lin innucarle > la devia coníumir el Sacerdote , relervando lo demás fia confumir ; como dize Suarez loco cirato , fet. 4. porque baíta coníumir ea parte de elpecio que quedo inmutada , y en ella le conferva el verda- déro Cuerpo de Chriílo , para la perfeccion del Sacrificio. ] 290 Reípondo lo 4.4la miíma pregunta 3. Que fi aquella aparicion fue por breve tiempo, y luego fe quedo la Holtia en lu antigua formáspos dia, y devia el Sacerdote confumirla 3 cumo cod Henriquez, Azor, Vitoria, Suarez, y Filiucio, dize * Bonacina difp.4.de Euchar. quejt-z. puntt.3.numn. 12.y el Calpeníe tom. 2. traít. 226 difp.5. fet. Ós num. 51. porque no ay inconveniente alguno en confumir la tal Holtia , que lnego le relticuyo y ía efpecie primera: Luego,3c. 291 Reípondo lo 5. á la mifma preguntas Que Gi toda la Hoítia le imutó con la aparicion, y <ltaperlevera, no [e deviasni podía cólumir por el Sacerdote; Bonacina ¿bid. y con la comun el Caípcnle citata [ed4.fine. Lo vno» por el horror que caufaria el comer la tal elpecie con la forma de Carne ¿ y lo otro , porque para memoria de tal prodigio, (e devia confervar ela elpecie pro- digioía en Jugar muy decente, y decorolo. 293 Reípondo lo 6. Que 1i elta novedad (u» cede en lola la efpecie del Pan,quedádo inmuta. da la del Vino,íe devia confagrar otra efpecic de Pan,por la integridad del Sacrificio» columir ef. ta elpecie nuevamente coníagrada, y la de Vino, que antes (e cófagrosPero li la novedad lucedicl» fe ca las doselpecies de Pan, y Vino, fiente por mas verdadero Suarez vbi fupra,fe4.4.que no cra necellariobolrer d conlagrar de nuevo vna,aL otra elpecie,porque eo no feria perficionar el Sactifia cio,(ino comengar otro nuevo,loqual no.cás den baxo de precepto : luegono era necellario conía- grar de nuevo,(i las dos elpecies le iumuraffen có alguna milagroía aparicion.Lo contrario lientea San Antonino, y otcos,que alli cica Suarez, y alegá por elle fentir á Santo Thomás,aunqae Silveltra, verbo Eucharistia 3.queft.16.finesexplica el Sáos diziendo,que no avia obligacion de coníagrar de nuevo. en efte calo,aunque fe podría hazcrsy (ecia lo mejor hazerlo; y elto miímo enicúa Do- minico Soto in 4+díst.13 «quest.ta Art.4 fine. E 43 Objecion contra la í. refpuesta, 293 3L Cuerpo de Chrilto,d eftá en la Eucliás E riftraz no puede naturalmente [er vito con los ojoscorporales; comio lo ticúe por ciertifsimo, con la comun de los Theologogs Leádro ubi fuprasq.i 4.Atquisen el calo propuelto vieron aquella efpecie de Niño en la Hoftia cof los ojos corporales: luego-no eftava alli el verdas dero Cuerpo de Chrilto.Re(pondo lo 1.Que aus que naturalmente no pueda veríe el Cuerpo de Chriíto,como eltá.en la Euchiariltia con los 0jgs corporales,pero puede veríe con ellos lobrerattis ralmente, O por milagro; como con Santo Thg= más ¿Scoto, y Soro, lo tiene Vazquez fupra dife 191. c4p.2sLugo vbi fuprasdifp.9..mum.20.y otras muchos. Imosmuchos probablemente afirmá, que elte privilegio le concedio d la Santiísima María Virgen, y Madre de Dios ; como [e puede ver en Leandro del Sacramento ¿bid. quest,16.4 queáls fiente lu gran devoto Torrecilla fupra num.43. Y con fumo gozo me conformo con elte diétamen; puesá fan grande Reyna, no Íe avia de negar elte favor s fiende polsible ¿por tener tanta parte $4 aquel Mylterio,que contiene el Cuerpo,y Saúgrie de Chriítos,concebido en lus Virginales, y Purife limas Entrañas. 294 Reípondo lo 2. Que en la objecion Le - contiene vna clara equivocacion, pues es vna coía el Cuerpo de Chrifto contenido Sacramentalmé- tedebaxo de las efpesies,y otra cola muy divería lo que milagrolamente aparece en tales elpecios en forma de Niño,de Carne,o Sangre:elto vltiio es lo que puede ver , y le ve naturalmente en cl= tos caíos prodigiolos ¿ y lo primero, es lo que no fe puede vér naturalmente con los ojos corpura= les,por eftár alli con va modo inefable,como dis ze el Tridentino fef$ 13» cap. 1. oculto debazo aquellas Cortinas, y Sagrados V elos. 295 Reípondo aora en forma á la objeciolig El Cuerpo de Chrifto, que eltá en la Euchariltias no puede (er vifto naturalmente con los ojos cor porales,diftingo la mayor:El Cuerpo de Cariftas que eftá alli Sacramentalmente debaxo las elle cies,concedo la mayor:El Cuerpo de Chriltosgue alli aparece en otra elpecievilible,y no Sacramé- tal,utego Ja mayor ¿ y diftingo del mifmo modo Ja menor: Vieron aquella elpecio de Niño los ojos corporales,y en ella ¿ Chrifto Sacramentalmente contenido debaxo las elpecies , niego la menak: Vieron vaa elpecie,o imagen,o figura de Chriftos no Sacramentalmente contevido debaxo las efpes cies de Pan, concedo la menor,y diftingo tambié el configuiente: luego no cftava alli el verdadero Cuerpo de Chrifto ; ocultado Sacramentalmente debaxo las elpeciessnicgo la confeguencia; no Ela rava , O no era verdaderamente el Cuerpo de Chito, en aquella eípecic vilible de Niño,cotce- do la coníequencias y com eto queda inas declás rada la lolucion. dl