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A AA A A .ú 2. de PE "Aia = | | 22 A A BS E 34. Tratado IX, del Savtifiimo Sacramiintodela Encharifis: $. 1. Conclugoves de la forma del Sacramento de la Eucharistia. 225 Onclufion 1. La forma de la confagra- y cion del pan confifte en cftas palabras: Hoc eft enimCorpus meum;y la forma de la confagracion del vino confilte en eftas: Hic est enim Calix Sanguinis mei:novi, O eternitestamen El, mysterium fidel 3.qui pro wobts , €. pro mulris efunderur in remilSionem peccatorum, Es affercion comun de los Santos Padres, y Theologos anti- guos,y modernos, y coníta de los Sagrados Evan- geliftas,y fantos Concilios. 226 Conclufion 2. La palabra enim,no es de eflencia de la forma de la confagracion, y aunque voluntariamente fe omita ,no fe hará el Sacra- mento nulo. A(si lo tienen todos los Theologos, con Santo Thomás,z3.parr.quefl.78.art.a.fine.V er dad es, que dexar voluntariamente efa palabra enim,f(eria pecado, no mottal,(ino venial, por fer la materia parva; como enfeña con Suárez , Co. ninc, Pitigiano,Enriquez,y otros, Bonacina, difpo 4. de Enchar.q.3-pund.1. num.10. Lo milmo tic= ne con el dicho Suarez,y Soto , Gafpar Hurtado, difp.3.dific,7, y otros muchos,que advierten, que 11 dexaffe effa: palabra por defprecio formal, feria pecado gravespero fipor delprecio material, eto es,por reputaríe cofa leve, le omitieffe, dizen no feria fino venial.Vide Tamburinum, l1b.4.de En- char.cap.2.n4m.15. 227 Conclulion 3. Nofon de eflencia de la' forma de la cón/agracion del vino todas las pala- bras,que fe han referido en el mum.225. fino folo - aquellas: Hiceft Calix Sanguinis mei. Aísi lo ticne con Suarez,Coninch, Nugno, Valencia, Sá, Filiu- cio,y otros, Bonacina,loco citato pund.2.1um.1. y, con Layman,Enriquez,y otros Caltro Palao,tom. 4-tradt.21.pund.7.num.3. y con el Maeílro, Sco= to, y la comun, BafÍco,verbo Enchariftis 1.n4m.20» La razon es; porque las palabras de la confagra- cion hazen » lo que (ignifican , como dize Santo Thom. 3-part.quest.78.art.5. in corp.Sed (ic ef, que cftas palabras; Pic efiCalix Sanguinis meislig- nifican, que eftá alli la Sangre de Chrifto : luego hazen efto milo, 228 Lootro; porque las. reftantes palabras no fignifican la fnbitancia de la prefencia de. la Sangre deChriftoSeñor nueltro;pues las palabras, novt,T «termi testamenti,fignifican folo la qualin dad,no la (ubítancia;efto es»fignifican,que con la efufion de la Sangre de Chrifto, fe cófirmó el Tef- tantento Nuevo,que fe llama eterno,porque nun- ca ceffara;y fe llama M)ferium fidéi; porque lolo ¿con la fee te puede conocer ; y las palabras: Qui obís, UT. pro multis eFunderur in remi[Sionem orumtámpoco fignificansni fon operatorias a de Chuifto debaxo las especies de 4 . vino,fino que fon declaratorias de fucfeGo, que esel perdon de las culpas, y pecados; y que para cfte fin fe avta de verter: Luego ellas palabras, NOVIO aternt,Oc.y Qui pro wobis, Tc. NO PertE necen dla fubítancia, y effencia de la forma. 229 Lootro;porque en la confagracion del pan fon palabras effenciales folo aquellas: /Zoc ef Corpus meum;y no el qui pro vobis rradetur:Luego tambien en la confagracion del Caliz, folo ferán elséciales las palabras: Huc efi Calix Ságwinis mes o Hic efi Sanguinis mens. 230 Conclulion 4. Todas effas palabras: No. wi, 0 aterni testamenti,erc.fon de necclsidadde precepto Eclefiaftico; y el que omiticife alguna de ellas: aunque fuefle tin meno(precio , pecaria mortalmente. A(si lo enfeñan todos losDodotes con el Maeítro, in 4. dís?. 8.La razon es;porque aíque vna palabra de las referidas en fa entidad, fea cola leve , en la fignificacion es gravifsima; luego feria culpa grave el owmitirla. Lo Otro;por= que no escierto,que todas ellas palabras no Ícan de eflencia de la forma ; pues es muy probable, que lo fon;y loa de efe fentir Santo Thomás,San Antonio, Capreolo, Paludano,Hz rueo,Silveíiro, Armila, V iguerio,Pedro Soto,yG erfon;(egunSua rez, que los cita,tem. 3. in 2 part.difp.Co.fc4.1. 1nit1o5 aunque él iguelo contrario, ibid. $, Quo circa prope finem feltionis.Luego 6 fe omitieffe al guna de clas palabras, le exponia d hazer el Sa. cramento nulo ; y por configuiente feria pecado mortal el omitirla: maxime,liendo cierto,y fegu- ro,que le haze Sacramento, diziendolas todas, le deve afirmar conftantemente,que ninguna puede omitirfe;delpues de aver condenado el Papa Ino cencio XI. la primera propoficion, que le refirió arriba, num, 3. 231 Conclufion 5. Siempre que en las pala. bras de la forma huvieffe mutacion labítancial,no le haze valido Sacramento, y le peca graviísima= mente. Aísi lo tienen todos los DokRorcs;y es la razon de lo primero porque para hazer valido Sacramento , le ha de víar de las palabras ,que Chrifto inftituyd por formasíed (ic elt,que quan-= do ay fubltancial mutació en ella,no fe vía: de las palabras, que Chrifto inftituyo: luego quando ay mutacion fubftancial en la forma, no (e haze va- lido Sacramento 5 asilo dexé notado hablando de los Sacramentos en general,en la 2.part.de Cón fer. traft. 4. Confer. 1. num. 16.y »4mM.23, La ra- zon de lo fegundo es; porque el hazer nulo el Sa. cramento, es pecado graviísimo: Sed fic eft, que mudando fubltancialmente las palabras de la for ma , fe haze nulo él Sacramento ; luego fe peca gravi/simamente, 232 Deefla concluñon le infiere, fer nulo el Sacramento de laEuchariftiadebaxo de efas for- mas: Hoc fir Corpus meum:ó Hoc fit ( vel fas Cor- pus mcum: O accipite Corpus meum:ó Hec est fúba stantia mea 19 Htc efi cibus mens. Porque todos cítos modos de palabras dizen fubltancial muta- cion Mo