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.” AE PP A o SAA a A PP. Na / En » Ec d os a TR q > . a ó E z » = : E pe Ss > SS Ñ > f 7 a - A 67 2 Z ociafión en quinto 3 la 1. parr.es de fe ; como diximos Trad. 4. destas Confer. hablando de los Sacramentos en general. La 2.es,de innumerables Dot ores,referidos en elte Tra. Confer.1. $.11. num.13+) 14. Y la razon €s 5 porque todo Sacra” mento de Orden cauía eracia habitual,y caraíter: fed fic efés que como vimos en los lugares citados en ete Tratado,no folo los Ordenes mayores, úi- no tambien en los quatro Ordenes menores, lon Sacramento de Orden; luego no lolo los Ordenes Mayores » lino tambien los quatro Ordenes me- nores caulan dichos dos efectos. Y noto con di- chos Autores,que á la gracia habitual » que cauía el Sacramento de Orden > efrán conexos auxilios efpeciales , que diíponen al fugeto » y lo habilitan para la reéra execucion de el Ordé,cada vno reí= peéto de los minifterios proprios de aquel orden que recibesy dicha gracia habitual conexa COR los auxilios, (e lama gracia facramental. ' 157. Conclulion y. Por cada parcial ordena- cion de vn mimo orden fe comunica caracter parcial correfpondiente á la poreltad,que fe recia be en dicha ordenacion parcial, v.g. en el Diaco- nado le imprime vn caracter por la tradicion del libro de los Evangelios, y orto por la impoficion de las manos de el Obiípo fobre la cabeza de el ordenando : En el Sacerdocio fe imprime vn Ca- raétor por la tradicion de el caliz con vino, y pa- teva con hoftia, y Otro por la impolicion de las mános de el Obifpo,quando dize : Atcipe Spiri- tum Sandtum,quoruin remijeris,c. Ita Dicaítillo dubit.15:num.213.con Paludano, Belarmino, Co- ninch, y otros. Leandr. difp. quejt.12. Con Otros» y dfp.12:quest.3.N.R.P.Torrecilla,cap.3» quefit. 1.num.s.con Gaípar Hurtad. Delgadillo, y OtTOS. Y larazon es 5 porquepor cada ordenación par= cial fe confiere , diftinta poreltad al ordenando: luego encada ordenacion parcial le ha de infun- dir caraGer diftinto. La confequencia es buena: porque dichocaraéter , 0 es virrud efectiva para dichos minifterios , 0 efeétos de el Orden , como quieren:algunos;0 como quieren mejor otros,(o= lo es poteltad moral , O virtud moral efeÉtiva de dichos minilterios,o efeétos': at fic eft5 que para diftintos efcétos morales , fe requieren diltintas canías morales ¿ y para diftintos efedtos phificos diftintas caulas,O virtudes phificas:lnego en cada ordenacion parcial fe imprime diltinto caradter parcial. Y noto,que dichos caracteres parciales in tegran vn total caraéter con vnidad moral , ú de Ordensporque cada orden , aunque confle de dos parciales ordenaciones, no estodo phifico > fino motfal : luego tampoco dichos caracteres fe vnen philicamente, fino folo moraliter. Lo otro,porque fon caraderes diveríos en elpecie completa, y fe- parables en el Sacerdocio: 41401, diverías formas enelpecie completa no [e vnen phificamente €n- tre fMlnego dichos caralteres no [e vnen phifica- ménñce Entre (Los caraíteres , que (e imprimen en diverto Ordenes feparables,y adequados phi+ Pratado X 11. Del Sacramento del Orden. (icamente tienen entre fi aquella vnidad de fa y 1 gencrica, O elpecifica Ínbalterna , que dexamos explicada en efte Tratado Conferencia 1. $. 11. num. 28. conclufion 9. : $. UL Ca/os prafticos acerca de orros requifitos de parte des" el fugeto de efte Sacramento, efeñtos > y oblizacion,que caufd. SVMARIO. Si el Regular puede recibir los Ordenes Mayores, extra tempora pre[cripta in iure, 158. Silos vive vocis oraculos, concedidos a los Regula res eften oy revocados, per tranílenam,159. Si dichos Regulares,podrán recibir Orden Sacro en disde Oficio doble, nude Frefta de guardar por la Iglefia? 160. Si sodas las Fieftas de guardar en la Iglefa, fon de Oficto doble ? Y que fe entiende por dia feftivo do- ble 2161. Si queda ligado con voto de castidad,el que al tiempo de recibir los Ordenes Sacros,tiene animo expref= fo de no obligarfe por woto? 162. Quantos pecados cometerá el dicho, quebrantando 1 castidad con muger libre? 163» ; -Si el que recibio Orden Sacro » eftando con alguna cenfura ; aviendo proteftado el Obi[po,j no era fu intencion ordenar al que efiuviere ligado con cen (ura; debera reiterar el Orden recibido ? 164» CASO Ll 158 Atablo Religiofo,obtuvo patentes,ó letras Dimiforias de fuPrelado,pa ra ordenaríe de Sacerdoresy aviédo emprendido el viage,para llegar atiépo de Orde- nes Generales,fucron tantas lás lluvias,q fobrevi- nieron en el tiempo de dicho viage, que llego al lugar de los Ordenes'ocho dias deípues de averíe celebrado; y por no bolverfesfin ordenar, fuplico al Señor Obiípo,que en vn Domingo (guiente le dicfle el sacerdocio: lo qual hizo el Señor Obif- po, llevado de picdad,y de faber,que ¿los Regu- lares fotes han concedido privilegios, para reci- bit los Ordenes fuera de los tiempos determina dos por los Sagrados Canones. Preguntafe, fi B6- rablo recibio licitamente el Sacerdocio en dicho día Dómingo,y $ el Señor Obifpo obro prudentementeen ordenarlo? Relpondo,que fiBatablo obró con bue na feesrecibió licitamente el Sacerdocio,y que el Señor Obiflpo obró prudente, y piadolamente En conferiríclo en dicho dia. Ita Leandr. difp. 11-9+ 23. con Rodriguez, Villal. Barb. Laym. Philib. Juan de la Cruz, Luis de San Juan, y otros, Diana part.10. tra(t.11.refol.10.$. Nota quárto : con otros; y dize,que Avería teftifica,averlo villo prat ticar en muchos Obifpados 5 1o mifmo llera N- DoGiísimo Torrecillacap. 4. quefit-14mm.9% La razon es > porque aquel opyra prodentemente? Y con