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Confer. 11. Materia; y formia de dos Ordenes en particular: a ; mucho mas probable.Catamuel vbi fupra por mas probable.Elto miímo defiende Fernandezde Mou rc,y Fabro,cirados por Diana part. 3 tral?.4. refo» lut.185.Lo milmo parece ligue nucitro Calpente; (21nque nueítrs Reverendo Padre Torrecila di- ze, que dicho Cafpente parece levar lo contrario) pues aviendo referido primero nueitra fentencia, y deipuesla contraria, dize, traf?. 37.di/p.3. febbazo mim. 18.Y eruntamen [ecurims ejéyv? abigatur añ s ferupulus,sangere ph) lie, O ¡MIMCÁLASC O» 71 Pruebale nueltra coneluñon. Lo 1.la tra- d icion de los inftrumentos , O materia remota de los Ordenes , deve hazerla el Ordenante por si milimo phylica,€ inmediatamáte;y fi no la hizicre por si miímo phyÍica,€ inmedistamenteslerá nu o e! Orden,como diximos en la cencluhon antece - dente, y defienden cali todoslos Doctores: Luego tambien la recepcion de dicha materia remota la deve hazer el Ordenando phylica, e inmediata- meace. Pruebaíe la confequencia; La tradiCion, y la recepcion lon correlátivos: 41 fóc efi que delos correlativos le deve hazer vn milmo juyzio ; y lo que le dilpone de vno,le juzga dilpuelto del otro; leg. Si quis fervosCade furt.deg,1. C.de tranfattion. Covarrub. sn cap Raya intius, cum vulgar ¡urb Autlorib. Luego íi para el valor del Orden fe re- quiere , que el Ordenante entregue por si miímo phy fica,y realmente la materia remota , tambien para lo valido del Orden ferá neceflario , que el Ordenádo la reciba por si milmo phylica,real , € inmediatamente, Confirmale elte difcurlo : Por» que alsi como para la aceptacion propia ( fegun dizen los contrarios)ao le requiere contadto phy- lico de la materia que le entrega, tampoco para la tradicion propia,o para que le diga,que el Obilpo la entrega,o que fe recibe de lu mano,feria necel- 11510,que el mifmo Osilpo phyfica , € inmediata» m nte la entregafle, porque, Quod per alium quis facitaperfe ¡pfum facere viderur deg.ita,S. Siquis, fo de admimslrat, tutor. cap, Ter alium 72. de regula ¡ur. in6.Et propric, O veré nen per fiétionem per fe faccre dicitar,qui per alimm facit im bic que funt i= ros, Tefaóti fimul; leg. Certo, 9. 1 So de Siccar. O" 3: DD, Luego para dezírle , y verificarlo, que cl Obilpo entregava la materia del Orden , baltava que lo hizicfle por medio deotro,á quica lo man- dale: 4iqui, efto no obílante no le admite que lez valido el Orden, (fegun comuniísima fentencia) lino hazz la entrega de la matería el Obiípo por si milmo phyfica,£ inmediatamente : Luego ram- poca le deve admitir,que fea valido el Orden,Gae recibo la materiael Ordenando phykca,teal,e ia mediátamente. 72 Prucbale lo 2. nueftra concluñon : En el Sacramento del Bautiímo es neceflario para lo: vaiijio del Sacramento,que la materia remota to que phy/ica,y realmente al Bautizadd; y en el de la Confiroracion, que el Crifma toque phylica, e ¡amed:aramente al Confirmando: y enel de la.Ex trema Vncion,que el Olgo toque phyksa, y real mente al Vngendo : Luego tambien en el Sacra. mento del Orden es necellario para lu valor,que el Ordenando roqu: phytica,é inmediatamente la materia remota del Urdea.Prucbo la confequen- Cia: Alsi como la ablucion,y Vacion paísivas fon materiasproximas del bautilmo,Confirmacion,y, Extrema Vncion, tambien la recepcion de la má= teria del Orden es marcría proxima del Ordens Luego alsi como en el Bautilmo,Confirmacion;y Vncion pertenece a lo valido, q phylicamente (ea el ricipiente labado y engido, tambien en el Or- den pertenece a lo valido,que el recipiente reciba phylica,y realmente la materia del Orden. 73 Pruebale lo 3.en el cap Presbyter ¿ de Sas Eramentis uon iserandisyle dize: Preshyter, O Diaco ' Més cul Vrdimantur man us iepojirione tabtu corpo. rai ( Kitm ab Apojtolis imtrodutio) recipiunta Qyod f Om/jam fuerit y non ejb aliquatenus ¡verandum » fed Jialnto sempgore ad c14fmodi Ordines conferendosicar tc Jjupleuduinyiiud pe er Forem extitig pratermilum. Y en la clpecic del calo fedize: Nec deber propicrea aliquia iserari. Y en la tereera nota dize:1tem nó ta,quod «¡cet in conferendo Sacramento fit defeiusy DORM. Lamen res ¡terabur quod legitimo fabivan efi, fed Jupictur defettos.De donde arguyo alsi:Efte Canó diípone , que aunque no luego que le omitió el contatto corporal, y phyfico de la impoficion de las manos,ibi:N on efi aliguatenus rterandum; pera que al tiempo determinado pa; a coníerir los Ota denes , fe lupia lo que le dexo por crrot: Sratuia temporc,O c.caute Juplendimm,quod per errorem extis Bit pratermi/Jum : Nunc fic, lo que fe omitió por error,y que le deve luplir a tiempo oportuno,o es el recibir corporalmente dicha impoficion de ma hos , 0.es otracola diftinta de dicha recepción corporal 2 fi esdicha recepcion corporal la que a tiempo oportuno le deve fuplir;luego dicha ren cepcion corporal,d phyfica es de ia lubltancia de Sacramento del Orden, alias no le deviera fuplir, fino hazer penitencia,li fue culpable íu omifsiona Que íca coja diftinta de dicha recepcion lo que le deve luplir,no puede dezirfe, porque aquel cante Jutlendum apela claramente fobre aquel quod per "Errorem extitit pratermifjum:Arqui,en dichoCanon lolo fe habla de averle pretermitido la recepcion corporal de la impolicion de las manos del ObiL: po : Luego dicha omilsion de recepcion corporal de las manos del Obifpo,eslo que dilpone el Cáx non que le deve Íuplir,y no otra cola diftinta. Corroborale mas efte difcurfo:Porque ó aquea llas palabras de la especie del calo:Nec deber prop terea aliquid iserari apelan lobre lo omitido enla recepcion del Diaconado,y Presbyteradode-que habla el Canon ? 6 no apelan fobre aquello ? Que no apelen lobre aquella omifsion,no puede dezic le, porque alias no le huvieran puefto conjuntas con dicha omilsion : 1 apelan tobredicha omifa fion, O fobre lo omitido en dicha recepcion de Diaconado,y Presbyrerago,como fe ajoltarán có las antecedentes, que disensC ante /uplendam, quod dd