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134 ds POREN Leandro qu a. IT,COR el Cardenal Ji an de Lugo, arr.ba citado, Fr, Pedro de 3. Joleph sy Filiberto; y. lo. mimo ¿numa nuediro dottilsimo Padie Torrecilla dicho c4p.2. 24M» 44M4f:t. 1 ey lo corroborra dicho Leandro quel. 13. probando con muchos Autores, y en efpecial Ebrac.io Ala pid. in Acta Apojoiica, cap. 6 queen los primiti. vos tiempos de la Iglena ordeuavan los dichos Apoltoles a los Diacomos con ivla la impolición de las manos lobre la cabeza del Ordenando;pues el primero libro de bvangelios,fué el de >an Ma. tco, y cite lo elcrivio ocho años delpuesde la Af. centivn de Chrifto Señor nueltro a 105 Ciclos. 59 Conclufion 7. La materia remota del Sa- cerdocio,en la Igicíia Latina, le compone de dos parciales;etto es,del Caliz con Vino,y Patena con Pan, y de las manos del Obiípo:La proxima,tam- bien conta de dos parciales, que fon, la entrega del Calizcon Vino, y de la Patena con Pan, y la impoficion de las manos del Ubilpo lobre la ca. beza del Ordenando; la forma, fon las palabras: Accipe porcftuem offcrend: Sacrificium y Mifjafque etlebrandi , Oc. Y aqueilas; Accipe Spiritum Sana ¿Lum,quorum remiserss peccata,c.Ira Bernal d; po 47»feét. 5 num.12. con muchos Recenciores , Di.- caltiil.di/p.vnica dubit. 10. num. 144. Ó 145. con Viguerio,Elcoto, Vvaldenfe, Profenfe, Enriquez, Ledelma , Medina, Suarez, Vazquez , Fornario, Saymaa, y Bonacioa, Ballco verbo. Urdo 11. 2um. 3» con muchos que alli cita,Galpar Hurtado dif- ficuls. 11.con muchos , Caramuel verbo fubfiantia: Ordinalis, Leandro difp. 3» queft. 6. O 7. con los Autores aquí citados, ( menos Caramuel ) y con Belarmino,Pedro de Soto,Ochagavia, Gránados, Filiucio,Pedro Cañedo Bieícas, Bartolomé de Le- delma, Fil.berto,Lugo,Pedro de San Joleph, To- más Sanchez Palao,Prepofico,kelio,y otros, y la defiende por comuniísima entre los Doctores nucítro Reverendo Padre Fr.Martin de Torreci- lla vbi fupra , cap. 2. uum.6. quafic. 1. Pruebale nucftra conciulion : Lo 1. porque aísi coníta del Concilio Florentino, tantas vezcs citad + , donde le dize: Sextum Sacramentumajt ordinis, cuiis ma. teria ejt ¿llud per cuins traditienemo conferenr Ordo: dicut Presbyterarus per Caluis cumV ino, P atena cum Panc porrechionem. Y el Tridentino fefs. 24. cap.3.donde fe difine,que el Miniftro de laExtre- ma Vncion es el Sacerdote ordenado por la im- policion de las manos del Obifpo : Luego fegun ambos Concilios,aísi el Caliz con Vino,y Patena con Pan,como las manos de:Obifpo, fon materia remata del Presbyterado,y la proxima la entrega de dichos Caliz con Vino, y Patena con Hoftia,y tambien la impolicion de las manos del Obifpo fóbre la cabeza del Ordenando. 60 Pruebaíe lo 2. nueltra concluñon : Todo aquello es materia remota de vn Orden Sacra, por cuya tradicion le confiere poteltad efpecial,: y pricipal perteneciente al tal Orden Sacro ; y la crad:cion de elo, es materia proxima del tal Opa Tratado X 11. Del Sacramento del Ordeni den:.4: /ic eft,que no folo por la tradición del Cái liz con Vino, y Patena con Pan, (io tambien por la tradicion de las manos del Oviípo(que aísi Has mamos a (a ¿impo.icion de dichas maaos) le cone fiere poteftad eipecial , y principal perteneciente! al Presbyterado:Lucgo el Cáliz con Vino,y Pate? na con Hoítia,y las «anos del Obitpo,lon materia» remota del Presbyterado ; y la entrega de dichos Caliz,y Patena, jurramente con la impolicion del las manos del Obifpo, fon la materia proxima de dicho Presbyterado. La mayor cs cierta entre tox” dos los Teoiogos,y la menor fe prucba : No lolo! la potettad de coníagrar el Cuerpo , y Sangre de Chrifto Señor nueltro , ino tambien la poteftad' de abiolver de los pecados , fon poteltades elpe- ciales, y principales pertenecientes al Presbytera- do , d Sacerdocio ; pues antes de fer Obifpos los Apoltoles , y lolo para ler Sacerdotes , les did Chrifto Señor nuettre las dos dichas poteltadest Asqui,la poteltad de confagrar, fe confiere al Opo denando,por la tradició del Caliz con Vino,y Paz tena con Hoftia ; y la poteltad de ab(olver delos pecados,fe le confiére por la tradicion, d impoñd cion de las manos:Luego no fol o por la tradicion”. del Caliz con Vino, y Patena con Hottia , tambien por la tradicion, d impolicion de las ás. nos le confiere al Ordenando potefad elpecials pp principal perteneciente al Sacerdocio , ó Presby_ terado. y 61. De aqui le infiere, que fi deípues de aver entregado al Ordenando el Caliz con Vine, yla Patena con Holtia le bolvieíle a caía antes que el Obifpo le impuñefle las manos fobre la cabeza, y: le dixefle: Accipe Spiritum Santum,quorum vemifas ferispeccata.Uc. no quedaria el tal completo Sa =; cerdorc fino [olg incohado,e incompleto, porque: Ñ íolo tendria la poteftad de coníagrar , y ne: ten+ dria la poteftad de abíolver. Y lo miímo feria, (1 el Obiípo le murielle antes de imponer las mas. nos, y no fueran a otro Obilpo aque lasimpuñefs le, que tampoco quedarian ordenados completa- mente de Sacerdores los tales Ordenandos , fina» lolo incompleta , e incohadamente ; y por confi=» guiente , fi ablolvieran a algun Penirente, la.eab: ablolucion feria nula , dinva'ida ; como notaron. bien,Ballco vos fupra,num.z.Dicaftillo num:154 5" y Torreciila vbi Jupra, num.11. Y advierte dicho: > Dicaltilio , que la gracia que le comunica por la), tradicion del Caliz con Vino , y Parena con Hof=/ tia,eftá conexa con auxilios , que dizen relpedos : en elpecie diveríos del reípeto, que dizenlos au! xilios conexos con la gracia,que le comunica por”: la impoficion de las manos del Obiípo; porquelz> gracia que le comunica por dicha tradicionde : Calizay Patena,tiene conexos auxilios, que miram- ala reóta adminiftracion de la Euchariitia; y la gracia que le comunica por la impoficion de las : manos, ¡exe conexosauxilios,que miran a larec= 1 ta adminiftracion de la Penitencia. | 08 62 Conclufion 8. En la Iglefia Latina pertesío pez,