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396 ; es orra,y algo masen vna mifma Cladle , y Orcen: At fic ej,que el Ubilpado incluye en si elsacerdo- cio;pues como afirman los Doltores,y a:.cos Pa- dres,el Obitpado tupene al Sacerdocio ; y a mas dei Sacerdocio, anade el Obilpado propio Orden, y Sacramenro,cono diximos enla conclufion án- tecedente: Luego el Sacerdocio, y cl Obilpado le diftinguen com o inclufo , € incluyente: 25 Pruebale lo 2. efta conclulion : El Sacer= docio , y el Obifpado le han entre si como la po- tettad de confagrar , y la de abloíver en el Sacur» do.io tulo: Sed fic eft , que aunque la. poreltad de confagrar arguya Sacerdocio,y tambien lo ati «- ya la potellad de abfolver, no conltituyen diftin- tos Sacerdocios, no que la de conlagrar , que es la fubltapcial,y en el Cuerpo Real de Chrifto reci- be alguna pericccion accidental, añadiendofele la de ablolver , que es lobre el Cuerpo myftico del miímo Chriíto; Luego aunque el Sacerdocio lea Orden Sacro de Presbyterado,y tambien lo lea el Obifpado , y lean Sacramento cada vno de ellos, no conftituirán diltintos Sacerdoc1o5,0 Sacrámen tosyfino que el Sacerdocio,que mira a lo lubltan- cial del Presbyterado, le perficionara, y hará vn , perfecto Sacerdocio,y Sacramento,añadiendo/ele el Obifpado. A 26 Y noto aqui, para confirmar de algun modo todo lo dicho en elta conclution , que efla voz Presbytero,entre los Autores profanos, ig» nifica lo miímo,que la voz 4nciano 5; y enel An- tigúo Teltamento tiene la miíma crymologia.Iy- dith 6. Et vocatis omnibus Presbyteris , O cap.8. Mum.21. Et nunc Fratres, quoniam vos ells Presby- teri in Populo Baruc 1.04mM.4. Et ad aures Presby> terorum. Daniel 13. num.349» Confurgentes axtem duo Presbyteri in medid'Populi. Y enel Nuevo Tel tamento, fuele víurparíe por fimple Sacerdocio, como Ador. 15.mum.2. 4d Apoftolos, € Pre byte» ros in Hicrnfatem. Y por Obifpo,como ad Titum, cap. t.num.s.Etconfituas per Civitates Presbyreros, ficus Er ego difpofn tibr Si quis amiémjene crimine efl vais vaoris vir, T'e.operter enim Epifeopam fine erimine cie.Y el Papa Anacleto Epijt.1 3+hablando «de los Sacerdores imples, y delos Obilpos , les da vn miímo nombre de Sacerdotes, ibi: Sacerdo- tum Ordo bipartitrs 4,0 ficut Dominusillum con-, Jtiruit,a nulo debe: perturbari. De toflaseftas An. toridades divinas, y Eclefñialticas le inficre, que el Sacerdocio,y el Obiípado uo le diftinguen fubl- taucialmente, fino lolo accidentalmente, como. menos perfedto;y ¡mas perfedto Sacerdocio, ;. 27 Noto le 2. y esilacion de lo dicho baíta aqui : Que el Arcobifpado no es Orden diltinro, del Obiipado; y por configuiente ni del Sacerdo- cio, de mado,que nada de Sacramento, ú de Or- den , añade ¡obre el Obiípado , fino que lolo es: Principe,y Superior de los Obifpos fufragancos: Ni el Parriarcaro es Orden diltinto del Sacerdos. cio,y Obilpado, ni tiene cola de Orden mas que: aquellos,puestolo es Superior, y Principe de los Tratado X 11. Del Sacramento del Orden: e 1 y : Arcobifpos.Ni el Cardenalato es Ordea,d Sacra, mento, fino Otra fuprenaa,y mas eminente dignlid. dad , que todas las dichas , por fer Contiliariosy Coniudice del Papa para el regimiento vniveraa ía! de la Igieña. Tampoco el Faparo es Orden: diítinto, ni parcialmente del Obiípado:, ino quej íolo por fer Suceflor de S.Pedro en el: Obilpadod de Koma,es Cabeca,y Principe de todos los Prewh lados Eclelialticos, Todo efto es dobtrina comu nifsima, y cierta, como le puede ver en Leandros queji 14. 15. y 17. y en Torrecilla quejet. 4: Discs caltiil .dubit.z 0.43.) 44. y en Gafp Hurtidiffica3) 28. Concinhion 9 .Aunaque todos los liete Orar demos, referidos en la conclofion primera , ón; ¡verdaderos ordenes,y Sacramentos , conitituyens lolo yn Sacramento de Orden, y no muchos Sas erámentos. Esde fee definida en el Tridentino: fefs-7.Can.x. donde numeraudo los licte Sacráamens tos, dize; Bapcfmum , Confirmiationern , Danitena! tiam, Excharijliam , Extremam. Y ntitonem , Urdid nen, (7 Matrimonium : 41 fi efi, que li todas: fiete Ordenes Sagradas no fueran vn lolo Sacras mento , Íeriaa mas que licte Sacramentos , y - dixera el Concilió Urdinem., lino Ordines : Lucgo, todas liete Ordenes Sagradas conflituyea lolo va Sacramento de Orden , y no. muchos ; lo miímo deciara en la Jef.23.Can.3. citado arriba ,numo 13+concl.2.y aísi aunque lean diverlos en elpecie! - entre fi miímos,, fon yn Sacramento «on vnidad 'generica,o especifica lubalterna,al modo que mu «chos habitos de Lagica, de Definicion, Divifñion;y “Argumentacion, que le diltinguen en efpecie, 'conftituyen v a qualidad Logica, 6 vn habito có vmidad generica,o elpecitica iubalterna : 9 comaj. quieren Leandro queff. 18. Torrecilia quajit. 64 becano fech.ó .num.43. y otros,le dizen va Sacra? mento con vnidad de 18,porque todos fiete [e ora! denan a fa reéta adminiftracion de ía Sagrada:Euo* charitia,que es objeto de atribució de todos los: Ordenes Sagrados:a1si como todos los habitos de la Logica fe dizen vna Logica, 0 va habito:con!: viidad de atribución, y Orden , porque todos fe ordenan al objeto de atribucion, como a fin viti- mado ¿ora lea dicho objeto la Definicion,ora la Demoftracion,ora el modo de (aber, ora el [ylo- gilmo en comun, fegan varias lertencias. 29 Conciufion 10, Todas fiere Ordenes Sa»: gradas fueron inftituidas por. ChriftoSeñor nuels 1 tro en la noche de la Cena Euchariítica, quando,” Luc.22. dixo:a los Dilcipulos, y ApoltolesiHoc fa» cuté in mmeam commernsorationem,en que les confirió todas lao Ordenes /2mul por ¡a poteítad de exce» lencia que tenia:mas entiédele delas Ordenes en quanto a la poteftad remota,y proxima para con» * lagrar, a que mira el Orden per fe primo ; porque en quanto a la poteltad de ablolver , la confirió deípues de refucitado,quando; Joan. 20.dixo;Ac- eipe Spiritum Santium,T'c.Y tambien le habla del * Sacerdocio imperfedto,ó en quauto. prefcinde del Obiípado,que defte hablaremos delpues. pz y