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a Conferenc, 1. Naturaleza, maltiplicacion, e imPPitucion delle Sacramento: nacion del bresbyterado, y Diacono ; Atqui , nO le da gracia Sacramental por lo que no esverda- dero Yacramento : Luego la ordenación del Bia- cono es verdadero Sacramento. ( 20 Lo 3.de prucba nueftra cencluñion : En la ercenacion del Diacono le confiere la gracia del Elpiritu Santo; como confia de las palabras del Pontifical Romano, euque le dize al que le orde. DA; Accipe Spirirum Santtum; luego el Diaconado €s Orden caulativo de la Gracia: 4: jie e/1,que lo que es Orden caulativo de l¿Gracia,es rerdadero Sacramento de la Ley Evangelica , y de Gracia: Lucgo el 'Diaconado es verdadero Sacramento de la Ley Evangelica, y de Gracia.Confirmale clte medio:Nadie duda,que quando el Obilpo dize al Presbytero,Aceipe Spiritum Santlums te le infun- da la gracia:.4tqui,del miímo modo, y tan de ve- ras las dize el Diacono,quando le confiere elOr- den:Luego nadie ha de dudar, que al dezir dichas palabras al Diacono,e le infanda la gracia; y por coníiguiente nadie devé dndar, que el Diaconado 1ca verdadero Sacramento de la Ley Evangelica, y de Gracia. ' 21 Conclafion 6.El Presbyterado , O Sacer- docio es propio , y verdadero Sacramento de la Ley de Gracia. Es de fee definida en el Concilio Tridentino , fe). 23. Can. 3. y en el Florentino, arriba citado,en que convienen todos los DOtto- res Catolicos;porque fiendo de fee ( fegun dichós Concilios)que ay en la Ley de Gracia verdadero Sacramento de Orden Sacro,de nioguno le puede verificar mejor, que del Sacerdocio, en que le dá poteftad para ablolver de los pecados, y para con- lag:ar el Pan , y el Vino en el Cuerpo, y Sangre Divina de Chriito Redentor nueftro. a 22 Conclufion 7. La ordenación de Obifpo, en quanto añadida al Sacerdote, que aora llama- remos Obifpado , es verdadero Sacramento de la L: y de Gracia. Ita Vazquez di/p,240.cap.qmum» 30-diziendo , que lin grave nota no fe puede nes gut: es tambien de $. Thomás in 4- diflintt, 24. quelb. 2.artic.1. de mi Serafico Padre San Buena- ventura im 4. dift, 24. quafl. 1. artic. 1. de Belat- mino, Valencia,Miguel de Medina, Sa, Coninch, Durando,Paludano,Gabriel,y ottos,que cita,y lí gue Dicaltillo dubit. 3. num. 34. Balico conla co-. In0,num. 4. Galpar Hurtado con muches , di/fe. S. Caramuel vb: fupra, Bernal feéh. 6. num. 320 que dize fer cierta 7 beologice. Leandro quaft, 10. con innumerables, afsi de los Teelogos, como de los Canoniltas, y lo fupone por comuna nuetro Re- vcrendo Padre Torrecilla , cirado arriba , cap. 1, quajs. 4. La razon es:Lo 1. porque en la erdena- cion del Obifpo fe dá la Gracia del Efpiritu Sá. to por aquellas palabras, Accipe Spiritum Santi, que trae el Pe ntifical;y á mas delto,el Tridentino fe 23.Can. 6. dize : Si quis dixerit,in Euclefia Ca- ¿bolica non efje Hierarchiam Divina erdinatione in- Jiurutam , que conflat Epiftopis , Ec. anathema fit: Luego el Obifpado, en quanto diftinto del'Sacer. 395 docio, y fobreañadido ¿ ¿l,es Orden Sacro canía- tivo de la Gracia dei Efpiritu Santo : 44 Jic qe.G tado Orden Sacro, caulativo de la Gracia del El- pirilu Santo , es verdadero Sacrámeito ae la: de Gracia:Lurgo el Obiipado,en quanto diftinto del Sacerdoeo, y añadido á él, esverdadero Sá- cramente de la Ley de Gracia. 23 Lo2. porque aquello de S. Pablo 4 Thi- MOtco Epi. 1.cap.4. Noli pegligere gratiam,qué in te efi , que aára ejt sibi cum ¿impofitione manita Tresb)terij, le entiende(fegun los Expofitores Sa. grados , con San luan Chriloftomo bomtl. 11.38 £piftol. D. Panti)de la erdenacion de Th.moteo (que yd era Sacerdote ) en Cbifpo: Luegolegun San Pabio,la ordenacion de Obiípo,es ceremonia lagrada caulátiva de la gracia:Sed fic eft,que elsa eramento verdadero ño es Otra Cola , que yha ce- remonia fagrada caufativa de la gracia; Luego,S. Pablo, la ordenacion del Obiípo €s verdadero Sa- "cramento de la Ley de Gracia, Y le confirma cón lo que dize San Ambrolio lib.de Dignitas.s acerdo- tal Cap. 5. Quis dai Frater y Epifcopalem gr atiam? Deust An hom otRelponde:Sine.dubio, Densyfed 1a- , Men per bominem dal Dens. En las quales palabras luponce el Santo Doétor,que en el Obiípado fe re- cibe gracia elpecial, y añadida d Ja que le recibe en el Sacerdocio : y confía delos empleos de or» denar Sacerdotes, confagrar la Criíma,Atras,yCá. lices, lo qual requicre gracia efpecial lobre la del Sacerdocio: Luego fiendo alias Orden Sacro, CO. mo difine el Tridentino , viene á ler el Obifpada Orden Sacro colativo de gracia elpecial ;.419ui, el Orden Sacro colativo de gracia efpecial es verdadero Sacramento : Luego el Obiípado ¿en quanto añadido a! fimple Sacerdocio » esyerda- dero Sacrámento. E 24 Cencluñion 3. Aunque el Obi/pado es verdadero Sacramento, no conftituye diverío Ot. den,o Sacramento diftinto del Sacerdocio, d Prel- byterado,fino que es perfeccion, y complemento del diche Sadercocio, de modo,que del Sacerdo- cio , y Obilpado, como de parciales Ordenes, y Sacramentos, o como de Sacerdocio imperiedto, y perfeccion de Sacerdocio, le integra,y perficion na el Sacerdocio , 6 Presbiterado. Ita Vazquez difp.24. cap.5. num.48. y Dicaltillo,con los Doc- tores referidos enla conclulion antecedente ; Leandro qu 41.11. con la comun de los Teolegos, Gaípar Hurtado diffic. 3. y 7. Balleo >li fupra , y Torrecilla,con S.T omás,y la común dé Teo.ogos, contra la comun de Canoniftas. Prucbaíe lo 1: nueftra concluñion : Las Ordenes, d Sacramentos, que Íolo le diftinguen come incluide,? induyen» te, no conftituyen diflintas Oidene:,0 Sacrámen- TOS : A! fir eft, que el Sacerdocio , y el Obifpado fole le diflirguen como incluido , e Jucluychte: Luego el Sacerdocio , y el Obispado no cerftytu- yen diftintos Ordenes,o Sacrómentos. Prucbale la menor : Aquellas cofas le diltinguen como inclu. 10 , € incinyente ¿ de las quales la yra inciuye la ctra,