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Confer.I11. Susetos; y ef.cdos de elle Sacramento. lor , ora huviefle conrajecido de la enfermedad, ora p:ricveralic aua cufermo , quando formo di- cho dolor. Ludo cito le 1nfiere como probable de la tentencia del iupuetto 3. del mum.131. porque quanio ya dacramento es valido, € informe, put po:.í 00.ce inculpabizmente para lu fruto,y gra cia nbitual,caula dicha gracia habitual,o Hurto, y iemulsion de las culpas, quando (in ¿ver cometí do utro pecado murta., le quita el obice,poniédo la ditpoucion antes falto: 41 10 efh, queen el ca lo de nucitra quarta reipuelta fue elle Sacramen- to valido , € juítorme: luego caularia (u ejcóto de gracia habitual, y remiision de las culpas,quaado antes d: comuter otro pecado mortal , le pulo la dilpoliciun,que aures falro,quitando el. obice por medi0 de a¡guno de dichos actos de dolor enla forma dichaDixe el fruto degracia babisnal yy re- m:.f30n de las culpa»,0 pecados, perque el efeéto,ó fruto de los auxilios aítuales contra :as moleftias de ¡a entermedad , no los caufaria defpues que la- no como tampoco la talud corporal, porque aqui y¿ ceilava el fia de eltos efeótos; y (1 al formar di» chu dolor, y quitar dicha ficcion , aun eltaya en- fermo, iría caulando los efeótos propios elpecifia cos al tiempo oportunó , como notan Suarez, Dicaltill. y Gaipar Hurtado. Objecion contra la 1.refpuefa de la 2: pata te de la pregunta. 135 S Sedulio, quando recibió ele Sacra. mento, Íolo tuvo arricion conocida y tenida portas, llegó a recibir elteSacraméto có ¿Cociencia de pecado mortal*.4+ fic efi,que no pue d< ter probable, que reciba el fruto de efte Sacra. mento, quien lo recibe con conciencia de pecado mortal:Lu:go 1S edulio tolo tuvo atrición cono- C.da , y tenida por tal, no pudo ; fegun fentencia probable, lograr el fruto defte Sacramento , y re- miÍsion de los pecados mortales. La menor fe prucba:Ette Sacramento es Sacramento de vivos: Atfic eft.que no ay fentécia probable que afirmo, que recibe el fruto del Sacraméto de vivos,el que lo recibe son conciencia de pecado mortal:luego no puede aver fentencia probable, que diga; que fi Sedulie lolo tuvo , al recibir efe Sacraciento, atricion coxocida por tal, recibiede el fruto de elte Sacramento. Reípondo, diftinguiendo la ma- yor:Llegoó a recibir efte Sacramento con concien cia pra-t.ca depscado mortal , niego la mayor; liego a recibir elle Sacramento con conciencia el- peculaciva de pecado mortal,concedo la mayor,y diingo la menor del miímo.modo , y niego la confequencia,A la prueba diftingo la mayor:Efte Sacramento es$Sacramento de vivos,tomado abío Jutamente, y en quanto a lu principal inftitucion, concedo la mayor: kite Sacramevto esSacramen- to de vivos,tomado ex fuppofitione , y Emquantoa lu fecundaria inftirucion,niego la mayor,y diftin- go la menor d:1 milmo modo , y niego la conís. Confer.Part.11I, ELA ERA A 377 quencia,La razonde la 1. diftincion es,porque el que llega a recibir elte Sacramento, O otro yual- quiera, con atricion temida por tai, aunque dega con pecados morra cs noperdonidós, más RO pe- caenliegar de etie modo,quando invencib.cmente juzga, queliega con luficiente diíponiciua : Alsi com e que liega a1 Sacramento de laPenitencia cen atricion tenida por tal, llega con copetóncia_ de pecado morra, ejpecusativa,porque conoce que no te le han perdonadolos pegados:pero no liga ' CON Conciencia praótica de pecado mortal, porque in prax: de la tal recepcion no peca. Y de aqui vicne la explicacion dela 2.diftincion: Porque al- li como al sacramento de la Penitencia es licito. llegar,auncue Íca regularmente , Con atricion t6- hia por rai,y ficopre de logra el fruto , y remil- ion de los pecados ,pueltos los otros requiéicos, porque ¡a Pevutencia abrolatamente es Sacrimea to de muertus;cilo es, que nunca ay obligacion ae llegar en gracia deDios:Alsi tombien por ler elte Sacramento de la Extrema Uncion: Sacraniento de muertos,co lupolicioón de que ¿nculpabiemente ÑO le ayan perdonado los pecadosy le llegue a el coa fola acricion tenida por tal con buena fee de que le llega bien diípuetto, le l6grará el fruto de elte Sacramento,y remilsion de los mortales. Vea fe el num.i 15.eclia Conferencia .- Inflancia contra eflarefpuefta. p Orque el Saeramento de la penitene de cia es principalmente inftituido pa- ra mucttos , nunca ay obligacion de llegar con centricion exiltimada , fino que baíta la atricion 136 Conocida portal : Luego porque efie Sacramento de la Extrema Vpeion es Sacramento de vivos por lu principal ioftitucion,nunca le podrá llegar com atricion conocida por tal , Áno que lera ne- ceilaria contricion faltm exiftimada. Kuíponde lo 1. Queaunque detendamos con la comunilsi- ma fentencia el antecedente , esgámbien proba- ble ¡o contrario; eltoes, que para llegar a recibir el Sacramento ac la Penitencia , le requiere con- tricion exiftumada : afsi lo afirman Soto , Viéto. ria, Cordova, y 0t105 , que refiere Leandro tom. 1. de Sacrament. Irabb. 5. difp. 7. quefi= 9. Rel- poudo lo 2. cuncedo el antecedente ; y niego la confequencia < Porque alsi como la Penitencia cauía lu fiuto en el que llegacon contricion exil- timada , aunque no aya obligacion de ¡gar con el/a,alsi tambien podía efié Sacramento caular lu fruto , y remifsion de los mortales en el que lega con atricion teyida por ral con buena fee, aunque regularmente le requiera contrició cxiflimada: Y aisi como la Penitencia cauta la legurda gracia alguna vez aunque por lu primaria inftitucion le ordene a cauíar la primera , porque le erdena por inítitucion lecundaria , alsitambien aunque elite Sacramento requiera por lu principal inhti- tucion contricion exiftimáda , podrá a guna vez faulario en el que tiene lolo arricion conccida dí3 por ENT AENA A A Need A OS Wo trar di dt 8 rar deter, DA Él y h prue "o ES ut a A a |