BCCPAM0001173-4-1100000000000

Confer.111. Sugeto yy efectos de ele Sacramento, qué el Cura -no obró bien, (ino que deyio vagir a Arnovio en las partes de los bragos mas proxi- mas,y vezinas a las manos.Ira Suarez dijpak. 43 fe?. n.5.Caramucifundament,6S. verb. Pajio EX. trema Y nítion. Diana par. 10. rijol. $1. Leandre difp 3 queft.29.con $. Thowm.Soro,Silveltro,Énri- quez. Victoria, Vivaldo, Bonacina,Ochagavía, La- biino, Toleao,Reginaldo,y es COMUN, legun tefti- fica dicho Suarez. La razon es: Lo 1. porque aísi conta de la practica de la Igleña, como dize el mimo Suarez,y tambien Leandro, Lo + POLE e! dicho enfermo tenia lentido del tacto, puese tc, legua buena Phitofophia, ella dirulo por todo cl cuzrposy fegun Tgelogía Moral, y moralmen- te hablando, eu las partes mas proximas a las má- nos, cn defecto de ettas: .4A1tqu,el Cura deve vngir al enfermo cl lentido d:1radto; luego dichoCura devio vngir al enfermo de nueltro Calo las partes de ¡os bragus mas proximas a las manos.Confir= male clta reipuelta con lo que dixe en diz. Parte de ii Pralticayrraók. 13, cap. 5.part.3. Mm.91.QUE tudo lo dicho alii,es conforme q la relpue Mas Objecion 1 contra eftarcfpucitas End 128 E LRitual ordena,que le vnjan las ma- “) nos, y no ordena que le ynjan, las partes proximas, talrádo eltas:.4 1qui,el Cora obró bicnshazicndo lo que ordena el Kitual: Luego el Cura obré bica no vagiendo Jesbrazos al enfer» mo de nueltro calo.Coafirmale el argumento:Af- Íi como el raóto,moralmeute hablando , eltaya en las partes de los brazos vezinas a las manos, als1 tambicn eltava en el pecho, y en el cuello : A fóc c¡t,que elCura no debió vngir al enfermo de nue to cafo en el cuclio,o ea el pecho : luego tampor co devio vagirle las partes de los brazos vezIMAS á ¡as manos. Relpondo al argumento, diftungo la mua, or E. Ritual ordeva,quele vajan las manos;y no ordena exprelfamente , que faltando eltas ¿Le ¡au las parres proximas a ellas, cencedo la má- or: Y no ordena implicitamente,que faltando el 15, fe vnjan las partes proximasd ellas , niego la ¡2yor ; y niego el fupuesllo de la menor ; elto es, y y tí mn2y que el Cura obro lo que el Ritual ordena,porque no cxecuto lo que ordena implicitamente,yDicgo la conícquencia. Dixe, que el Ritual ordena im- plicitamente , que faitando las manos, le vojan la, partes proximas á ellas; porque como exprel- famente ordena,que fe vnjan las manos , porque moral , y Teologicamente hablando, conhtte en ellas cl lentido del tacto; como faltando las ma- nos, fe deve dezir, que moral, y Teologitamente hablando,confifte dicho fentido en las partes pre ximas á las manos,por elo implicitámente, 0 por legitima confequencia, Ordena , que á falta de las manos, le vnjan las partes de los brazos maspro- ximas d las manos. Y de aqui diftingue la mayor de la Confirmacion , en quanto a la 2. part. Alsi sambien eltava el fantido del rabto en el pecho, y Sonfer.Part.lIly 5 138 en el cueilo,4 falta de manos, y brazos,admito ¡a mayor:perfeverando los brazos, niego la ma, or;y concedida la menor niego la confequencia : por- que fairande las má :0<,fobit.tuy en las partes nas proxima»;y en nuelico cato, las mas proximas no eran el pecho, y cucilo, ino los brazos:pero (na» da de brazos tuyicia el enfermo , le pu de conce» der con dichosA utores,que-devia ler vngidocn el cuello por la parte mas proxima al ficio natural - de los br:zos,y en quanto al pecho, determinada- meñte le puede negar y porque no ay Tanta praxi delto,como advierte dicho Suarez : hi bicn, le ha de eítar a la coltumbre de las Iglefias. , Objecion 2, contra dicha refpuefa del cajo. 129 EE Arnovio las dos manos , era y lugero incapáz del Sacramento del Orden, y no le le podia adminiítrar * Luego tal- tandcle las dos manos, era lugero incapáz de 2 Extrema - Vncion , y no le le podia anmniltiar. Prucbo la contequencia : Por eo faitando 4 Ar- novio ¡as dos manos , era lugcro incapaz del da» cramento del Orden,y no fe le podia adamniftar, porque las mános lon materia, circa quam , O lu- gero de la Vncion , eon el Crilma que le haze, guando le adminiftra el Orden :.41q4 a tambien las manos fon la materia,crrca quam,o Íugeto dela Uncion,con el Oleo que fe haze en laadminiltra- cion de la Extrema- Vncion ; Luego faltando 4 Armoviolas dos manos,era fugoro incapdz del Sa- .cramento del Orden,y no le le podia adminiftrar; tambien era fugero incapaz del Sacramento de la Extrema Vncion , y no le le podia admiftrar. Relpondo al argumento, diflinguiendo el antece- dente : Faltando a Arcila dos asalta fu- geto incapia del Sacramento del Orden en quan- to 4 lo valido,y no le le pedia adminiftrar, nego el antecedente: era lugeto inczpáz enquanto alo licico,y uo le le podia adminilirar,concedo el ano tecedeare, y nicgo la contequencia. A la prueba, diltingo la mayor en quanto 4 la 2.parte:Precila. mente porque las dos manos lon materia , circa quam,o fugeto de la Vnción, con el Critma que le haze,quando le adminiltra el Orden,niego la ma- yor;por cifo , y porque faltando las dos maños 4: Arnovio.e> irregular,y peca mortalmenterecibica do el Orden Sacro , y el Obifpo en adminiltrar- lo, concedo la mayor, y difiingo la menor: Tambien las dos manos fon materia,circa quam,d fugete de la Vnción , con el Olco, £c. de mcdo, , que aya precepto de no recibirlo , O adminifirar- lo, faltando ellas, niego la menor : de modo , que ño aya tal precepto , antes la coftumbre contra- ria,que arriba diximos,ecncedo la menor,y niego la confeqúencia. Deluerte,que poniendole todo el demás requifito para el valor del Orden Sacro en aquel 4 quien alían las dos manos ¿Sería valio do el ral Orden; pero por quante es pecado mor- sal el pecibig algun Orden,eftando el lugero iras dei de 7 Guo