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7 AR Confer.11I. Smgeto y y efeilos de effe Sacramento: diftinto del primero. Y coníta del Tridentino Jeff. 7£bp 3» donde dize: Quod fi infrrmi pofh fufceptam: hane F nitionem,convaluerint, iterum humus Sasra- ment fublid io ¡uvari poterunz , cum im aliud fimile vitg diferimen inciderins. La razon es, porque avié- do íalido de vn peligro de muerte, y entrado en otro, tiene de nuevo necelsidad de los efectos dele te Sacramento: 41qui, le paede repetir rodas las vezc) que le tiene necefsidad nueva de los efee- tos delte Sacramento: Luego añque perlerere en la milina enfermedad, fi aviendo convalecido re- incide en otro peligro de muerte, (e le puede ad+ miniltrar otra vez elte Sacramenco. 1.3 Conclufion 10. El perdonar los peca- dos veniales , y mortales en quante a la colpa,es eíccto proprio, y per fe delle Sacramento , pero no primario,al principalmente , lino per fe fecunda- riimente, cito es,de iu inftitucion propria tiene el perdonar los pecados veniales, y mortálos que por no averic podido confeffar por ¿mpolsibilidad, U o.vido,eltan en el alma (in perdonarle,o a lo me. nos no perdonados directamente. Ita Suarez difp. 41.fcT.1. affertion.2. Dicalt dubit. 6. num.84. con Bafarmia. Enriquez, Coniach,Layman,S.Tho- mái,,Pa:04ino,Soto,S.Antoaino, Silveltro, y Lu- go, Leandro quajt. : 5.con otros ; y enla quajt. 14. en quanto alos veniales , donde citaa Suarez en dicha fection 1. num.z. por la lentencia-, que afic* ma, que la remiuísion de los vemales no es efecto proprio deit: Sacramento, paro le cita mal; pues Suarez cn dicho mum. 3. no lleva , que elte Sacra. meato no remite los veniales,ni que lea elte efec toproptio fuyo, ino quea!li impugna a los que deticnden,que el perdonar los veniales , es cleóto primario de elle Sacramento: y clfto noes negar, que l2a eleóto proprio , pues puede ler vnefedto proprio d> vna cauía, y no ler efebtoprimario de dichicaufa; v.g El calor producido por el fue- go,es efeéto proprio del facgo , y no esel efeéto primario, porque el fucgozno leproduxo prima. riamente para producir calor, tino para producir otro tuego: Y por elto aficmaSuarez,por nolotros citado num.16.queel perdonar los pecad os mor cales y veniales,lo tiene elte Sacramento per fede fecuadaria intencion: Y A dicho Leandro enciende por cíccto proprio de elle Sacramento aquel que no conviene a etro,tampoco podrá el milimo añe mar, que la remifsion de los veniales es efecto proprio delte Sacramento , pues otros lo tienen, y el de la Penitencia lo tiene per fe. Nueltracon- clulion dehende tambica nueltro muy Reverendo Padre Torrecilla c4p.5. quefit.x. con la comun de los DD.citando expreflamente a Suarez, yCaltro Palao. 114 La1, part. de nuetra concluñon; efto es,que el perdoxar los pecados mortales , ni aun tos venialesjno lea efedto primario,y principal de et: Sacramento, le prueba: Lo 1. porque el efec- to primario,y principal de vna forma,es (ptopía mente hablando ) aquel a que prigariamente le as E $ 371 ordena lata! forima,ypor el qual,¿ pofferiori,cena > cemos diftinguirieu elpecie de otra ferma:../3- qui,el Sacramento de ¡abxcrema Vncion no le ef dena primariamente a ia romilsio de los pecados veniales , ni moriaies , mu pordicha remifsion le diftingue, « pojteriors, eu elpecie de ¡0 demás Sas cramentos Luego e: perdonar los pecados venia. les,y mortales,no es cáccto primario de elteSacra mento. La menor le prueba : El Sacramento de la Penitencia le ordeua primariamente a perdonar los mortales y venialco;pues alsi ¡os mortaies,co mo los venia:es , le perdonan d.reótamente por el Sacramento de la Peniteucia:.s qui no pueden dos formas eu clpecie diverías orcenarle primaria. mente a vn mimo etcÉto formal , nido» caulas eficientes en elpecio diverlas a vn miímo ctocto en genero de cavia eficiente, lucgo tiendo clte Sas cramento de la kxtrema Vncion diverio en clpe- cie, que el de la Peiutentia , no puede ordenar le primario mente al eñcoólo melmo a que le orde. a primariamente el de la Pemtescia. La confequeno cia es legitama: Porque ¡6s Sácramentos [ob Cam. las ehicicntes phylicas,o mota es 1elpocto de vnos tiectos , y le hau como caulas formaies relpedto de ¡os lugeros. 115 La 2. parte de nueftra conclulñon ; efto es, que « guaa vez cáaule per fe lecundariamente elle dacrameuto la remiision de los veuiales , y mortales, le prueba : Lo 1. porque >antiago en la Epiítola Canonica,cap.5. dize > El form percatos fit, remitrentur ei. Y la forma de elte Sacramento , lm- duigcar ibi Domonns,quidquid deliquijti : .Atquiyon ambos ¡ugares le fignifica lo que caula eite Sa- cramento por vi: tud propria, y de lu 1mftitucion: Luego por virtud proptia, y por lu inftitucion caula elte Sacramento ¡a remilsion de los peca- dos : Subfimo; at ji efi, que los efedos que cauía yn Sacramento pur lu proptia virtud, y én fuerca de lu ¿nftitucion, los caula per fe a ¡o menos le- cundaivamente : Luego la remulsion de los peca. doses erecto proprio, y per fe lecundario delte Sas cramento : Sed jue eft, que por pecados Le entiena dea propriamente los pecados en quanto d la cul. pa;y abiolutamente pr onunciada cita voz per ados, fu toma por ies mortales: Luego el perdonar los pecados ven:ales, y mortales eu quanto ¿ la culpas es efecto proprio,y per fe fecundario delte Sacras mento. 116 Pruebaíelo 2.efta 2. parte. El Concilio Tridentino Jef].14.cup.2.dize,hibiando de clte Sas cramerto: Kes esemma hac gratia eJi Spiritus Santliy cuius V ubtio,de.iéta,ji que funt expianda,ac peicató religusas abfiergisY San Bernardo in vita Abbatis Malachra,d110: Que efte Abad adminiftro efie Sacran meuto á vna enferma: Sciens, im hos Sacramento re- mii peciata; O qued oratio, fidel fal ves infrmun . Atqui, nadie puede dudar, que lasreliquias de los pecados Lon diftintas de clios, y que por delitos ( propriaments hablando>) le entienden los pecas dos enquante á la cu!pa:Luego elte Sacramencoa por A Ea : e A ] AES E A RE IS ESO O