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Ds 38. a Efpiritualizafe ef?e Tratado Xx. ráalogre el fruto de la deroción. Y para elto reti- raríe juego,que aya cumplido con la caridad , y zelo, -:1758 Genus elrétum. Áora me viene a la me- moria lz eleccion difcrerifsima que hizo David de cinco terúif imas piedras; Elegar quinque limpi- difsimos lapides. Y-Reg.17:v.40. Laselcogio pa- ra «2 bataila conGoliat. Delpreudio vaa, tiroia cen acierto, derr.b9aquel monitrao:Pero que hi- zo de aquel ruejo?r Affociarum raddidir. Dize San Ganencio Hom.de Dav.Bibl. Y eter,PP. Lobol- vio a entrar en el retiro del zucron. Alli clava depues de ciegido¡lalió, O lo Íaco la necélsidad: cumplió con lu eaipleo , acabole el tiro; pues otra vez al zurron, Otra vez retirado hafta que aya otro lazo vrgente , halta que aya otro Gi- gante. Era aquel zurroucillo de David depeíito dea lcohe,que como Paltor folia fervirle de ali mento, dizentas Gicflas.: eftava acoltumbrada la piedra a aquella dulgura; pues buelva a recobrar. l3,para q en otra victoria logre fegunda ventura. Adsi las piedras Sacerdotales + £b ¿pi tamguam la- pides viv: fuperadipcamini domus fpiritualis , San cerdoriuns Santkuim. 1.Petri 2. Piedras elcogidas, alimentadas con la leche de accidentes fagrados: Elegit.Genus electum, Recogidas piedras, y orde- nadas en el edificio de la lglefia; al retiro: y hi tal vez ¿caceelanze forcofo de dexatlo ; falid de ma- nera,que os faque la necelsidad:perobolved lue- go al recogimiento , a beber de aquel neótar tan aloúbarado, y Tabroío. 1759 Elto quifo deziraos la revelacion de SanJuan:Seprem lampades ardentes ante Thronym, qu funt feptem Spiritus Dei. Apoc.4. v.5. Los efe piritas de Dies arden=como lamparas delante de lu Throno Real. Lamparas ?Si, lamparas en alto, lia tocar. en tierra y porque no Íg quiebren ; folo pendientes de arriba , del Cielo dela Igleñia,ú de elcislodela Capilla. Puesno han de dar.iuza otros,que la han menelter?Si:No han de encender las velas apagadas ? Tambien. Baxen, pues, effas lamparas ; baxen enhora buena; pero con tiento no le quicbren quando baxen : defciendan , pero para dar luz a otros, para que enciendan las ve. las apagadas; inclineníe , pero en acabando de encender , buelvante a fubir. No fea que mane- Jadagile ecliplen ; fe amortiguen, y fe apaguen. Deiciendan las lamparas , pero para recibir el oleo charitativo. O lamparas efpirituales de los Sacerdotes! «Lampades , qui funt feptem Jpiritus. Siempre'ante T'broñim? “No. Neccfíario es, que baxen; peto'pára oleospara dar luz , para encen- der, y para bolver a fubir en concluyendo la ef- pirituab funcion. 1760 Deno hazerlo aísi , que fe fegnira? Oygamos a Geremias Thren. 4. v.7.. que lo fa. bra dozic con ternuras,y con lagrimas: Habla del Nazareno, antiguo Sacerdacio”, y dize, qué eran:Candidiores ni ve, nitidiores latte, rubicundiós tes core! anhiquo y fapbiro pubchriores, La nieve mas cltofada del Sol pudo aprender. pureza de los Nazareos de Jerutalen, blancura la leche, conltancia,y firmeza el marfil mas macizo , y el muímo zafir de él Cielo hermofura en lu viro tud. Pero lucgo ; o delgicha ! Demgrasa efi fu= per carbenes. facies corum. Yá cltán mas NEYrOS, que los carbones , vn fuego ha encgrecido, y ha deítinado otro fuego mayor. Alsi el que escarbon, fue leña , y a veze» inuy-blanca; am tes fue veras ramo , y a vezes muy florido ar. bol fruiitero: comprehendiole- ei fuegos y le hizo vna alqua todo , todo carbon negro, que en otro fuego le abrafle , y le conlumiiNo sé li me explico. Noimporta , dexcmouslo: als, Lo que es del calo , es: que los tales Nazareos yá cltavan tan acsfigurados , tán otros y MMdeL Conocidos, que : Non fiar cogniti ¿4 platelsNa dize , qua no le vieron en las piacas , que Ate efle fue el mal : lino que quien os void a aque- llos digo) quien los miraya , quien ¡os Tratara, no los conocia por Nazárenos : tan Itularestan delembueltos , tan libres, tan profanos. enel mirar, en:el tratar, en el hablar,como los den de la piaca :el habito era de Nazareno , el Cabe. llo, y barba de Nazareno, las obligaciones, ye ellado de Nazareno: Pero eltando en la Placa nds die Jos:tieae por tales : Non funteoguiti in places Ellos te tratan como los otros, y rambicis 1óg tratan como a los otros; Gilib. Abb. apud Til in Alleg.Freguentia platearum decolorat NazarW Y prregrinam fpeciem inducis. El hazer mucha plaga,macho teacro,mucho corro, larga conter. lacion en lo afleglarado,les delpintó de tal mane- ra, queno le parecen mas que blanco , y negt0y les pintó tan otros , tan de otros colores, quel quien los confagró los conoceria:y plegus ¿Dios que Chrifto,y S,Redro los conozcan por Sacerdos tes luyos,pues S, Pedro aflévera, que ha de ler el Sacerdocio genero : Genus eleótum. Perdió el let genero,quien a todas horas te abate a as difren= cias del mundo. dd 1761 Regale Sacerdotium. Elte es el fegun= do titulo,que al Venerando Sacerdocio dió! San Pedro. Real Sacerdocio: Yá laben las Hillorias anelizar la infercion eftrecha de Sacerdote , y Rey. Deíde que ay mundo eltán eftos dos em- pleos infeparados : Rex idem: hominum, Phebis que Sacerdos , cantó Virgilio. Los Bgypcios, ela crive San Ambroño Serm.18. in Píalm. 118 ñ0' obedeciana Rey que na fuelle Sacerdotes Apud FEgypties non licere Regem ab/fque Sacerdotio ima perare::: V'1 fimul Rex effes , € Sacerdos. Por ello aquel' talentazo grande. de Mercurio Egypcio fe. llamo £l Trimegifto , efto es, gran Sabio, gran Rey , gran Sacerdote. Xenophonte afirma, que en los Lacedemonios avia cfte eftáruto: Lo miímo en los Romanos, como ló afirma San1f- doro : Y feria hazer vna Polianthea referir Aur vores Latinos,y Griegos, Gentiles, y Catholicós, que aceítan lo miímo. Mas conmotable , y poco - ..