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Dela Mifa: | 1754 Endos tablas gravó el primorolo delicado buril los preceptos de la Soberana , y Divina Ley : Dig:to Des feriptas. Exod, 32. V.15. Pero reparo el Gran Toftado , como tiendo los preceptos tan elcalos de palabras, ocupan dos ta- b.as exteras,por entrambas partes elcritas : Ex voraque parte feriptas. Los mandatos andan tan saltos de palabras eu lo que inctiman; que ma- chos reducen dos folas la fuma de lu oblervan- cia : Non ocsides. Nun machaberis. Non furaberis. Pues para que dos tablas por cara, y reverío lle. nas,11 pudieron citar en media fola ? Y refponde, que en efto miro el Decreto a la decencia , y ho. nor de los preceptos milimos. Vnos miran aDios, otros miran a los hombres. Los primetos , que miran a Dios, tengan vna tabla ; los otros, que mican alos hómbres tengan otra : porque ficado can deliguales en el relpeóto , veneracion, y dig- nidad,uo ay razon para que eftuvieran todos en wna tabla de mancomun: Ne ¿gqualis viderentur dignitatis. Y alsi elten prelcindidos los que tocan a Dios,de los que miran a criaturas. 1755 Hac efi gencratio querentium Deum. Ipfius enim , O genus fuwmus, Elte Sacerdocio es el genero , y generacion de Dios: a Dios perte- nece , a Dios buíca, a Dios toca. A Dios? Pues tabla a parte , Choro a parte, empleos a: par. te. Dexen alos fecalares lu tabla para. Íus tra. tos , para fus negocios , para [us empl:os de mundo : que el Sacerdote , que mira a Dios, no deve entablarís coneilos. Ya yo veo, que es precifo tratarlos algunas vezes , pero cuyda- do , que Íea de Genero el trato. El genero li defciend: en fu contraccion a diferencias, es para componerias en la efpecie, y enel in- dividuo ; para ajuttar diícordias, para ajultes de lcparaciones : Para elto yá puede contrabcríe el genero;y folo para elto , y puntos igual. mente importantes ha de contraheríe el genero Sacerdotal a los Seculares: Para ajuftarlos, para confolarlos , para alibiarlos eo fus delconíué» los , en fustrabajos , en Íus plagas, en fus do- lencias , milerias , y delgracias; y lobre todo para remediar, y evitar culpas, Para impedir eítas es necellario, y vtil contraherle efte genero Sacerdotal , y entrarle dentro de las diferencias del mundo : Pero con fola vaa advertencia, y es advertencia del genero miímo. El genero quan- do le contrahe , no es por (i miímo, fino por el entendimiento : Es neceflario hazer difcrecion de negocios a negocios , es neceflario juyzio lo. bre que diferencias 3 que no le contrae el genero a qualquigra. No fea , que por falta de en- tendimiento , en vez de componer la efpe- cic, la malquiíte , y el fe pierda , quando avia de ganar a otros. Y en fuma, mirele al bien del proxitno, pero mas al bien elpiritual proprio fuyo, 1756 Refert virgam Aaron in Tabernaculum tefimonij + vs ferverur ¡bi ¡0 fgnum. Nurast. =. Confer,Pars.111, 337 17.10. Ya eenfirmado el Sacerdocio en Aarca con el milagro patente , que le viftió en fola lu vara ¿que fiendo antes feca , y clter,l, y fia jugo, le viltio de frondoíaades , le marizo de fores, y le enriqueció de frutos lazonados en el camas rin venerable del Santuario : decreta el Divino, Oraculo le retire al Tabernaculo, para que du= te el prodigio : efturo alli empre en aquel abítraido retiro? No, dize el Padre Cornelio Alapide ; facofe de aquel Templo quando por falta de agua , le vió el puebio necefsitado: Hac virga Aaromis percufa vidernr perra cum dedis aquas. Para remedio del Pueblo aÑigia do, yá dexó la vara lu abítraction , y retiro, Para fu alivio, y para lu focorro. Pero es n9- table el como : Cumgume elevafíee Moyfes manum, percubiens virga bis filicem , v. 11. Hirió la pie- dra dos vezes, eftava la vara llena de frutos , que recogió en el retiro del Tabernaculo : y coneítos golpes le le cayeron los frutos ? No , dize el Tofa tado ap. Alap.hic : Semper manfi/Je cum florsbus, vel porius frubtibus. Como avia de perder log frutos, que le did el Oracalo retirado, ú lolo por caridad , y beneficio comun dexó el retiro? La saridad no los malogra antes los aumenta. Bien; peto que golpes ferian los de la vara , eftando tan frondofa, y tan frugifera 2 No lerian cierto 4 dos manos : Cumque clevafier manum. Dió Moy- les con difcrecion, con Jjuyzio , con tiento, para que ne [e ajafle lu hermofura, para que no Cayelfe, ni vna flor, para que no fe defpreidicile ningun fruto. Miró al focorro del pueblo caritativo;pero mas miraria á que no perdiefíe la yara , lus Ao» res, y Írutos. 1757 Ella vara , pues, la eligió Dios de las otras varas para enigma del Sacerdocio : Elta queesidea ajuftada del genero Sacerdotal : Ge= nus eleótum. Pues labe contraheríe ¿ las nocelsi. dades, labe remediar plagas, Íabe focorror pena rias : Pero Con entendimiento de forma , que no pierda los frutos , que acaudalóen el Santuario: Parece, que me cita oyendo S. Ambrofio lib, 10. Epiit. 32. Virga quid alind ojiendit , mija quod num- quam Sacerdotalis marcefcai gratia. En el Santuas ro del Templo, del rezo, del Coro , de la Mifía, de la Oracion , de Sacramentos , enriqueze el Sa. cerdotela vara de fu Alma: con aquel calom, y riego Divino le fecunda, le enriqueze de frutos,de floresde deleos , de ojas de propofitos, y de exez cuciones de frutas , que pueda prefentar.al otre dia enla Divina Meía : capues : Refer virgam Aaron in tabernacu!um teflimonij. Al retiro, y al Santuario. Sucede ajguna necelsidad en familia, en vezino , ú en perfona ? Salga , trate , Comuni» que, comercie, alivie con el confejo ,con los gol» pes de la reprehenfion , direccion , confuelo, y piedad ; pero con cuydado de que no le cayga, ni yna flor : no.con dos manos ; referve la vna para devener lus frutos,que recogió en el Oraculo con el riego de la Sangre de da ¿delveio , no ly ma