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ra Mead] De el Sacrificio de la Millas licite al Sacerdote excluir a alguno de los dichos de la participacion general delSacrificio.No pae de aplicarle, ni aprovechar el fruto farisfadtorio al que cltá en delgracia de Dios:aunque no fe re- quiere otra difpoticion en el Íngeto por quien le aplica,y ofrece lo latisfadtorio,é impetratorio,Íi- no lolo que efté en gracia de Dios;ni es neceflario que lc lepa, que le aplica por el , como tenga las otras trescondiciones de bautizado,viador,yque necelsite del fruto. Y (1 al tiempo que le aplica por cl,eltá en pecado mortal , aunque defpues le Juitufique por contricioa,ó confelsion, no recibi- rá el truto tatisfactorio del Sacrificio , que Íe le apiicó eltando en pecado mortal. Aunque Lean- dro del S:cramento tiene por probable lo con- trario. Es pecado mortal el aplicar el Sacrificio de la Mifla por el excvmulgado vitando en nom- bre dela Iglolia, auugue le aya juflificado por contrición:pero el Sacerdore, como perfona pri- vada, podra rogar a Dios por él. Pero aplicando al cal cxcomulgado vitando juftificado por ia contricion, aunque le aplique en nombre de la Igletia , le aprovechará enquanto a lo farisfac- torio, € impetratorio, Y tambizn le aprovechará en quanto ofrecido en nombre de Chrilto Señor nueílro para los dos efeétos dichos.Por el delco» mulgado to/erado,es probable,que fe puede lici= tamente ofrecer el Sacrificio de la Milla en nom- bre de la Igleñia. Y como los Hereges fon defco- mulgados vitandos por la Bula de ¡a Cena, no le puede ofrecer por elos el Sacrificio de la Mifía en nombre de la Iglelia, ni en quanto a lo impe- tratori0,hi en quanto a ¡o latisfactorio,Aund vn fugeto aya muerto bien ditpacito, al juyzio hu- mano, como en realidad te aya condenado , fi le ofrece Íuio por el el Sacrificio, y no por otros,ni ablolutamente, ni condicionsdamente ,nienco-" muJx,ni en particular,a nadie aprovechará el tal Sactiticio: no a el , porque es incapaz , ni a los otros , porque de ningun modo fe efreció por ellos,y alsi te relervará para elTeloro de la Ig'e- ía. Puede licitamente vna perfona hazer que le le hagan futragios, y exequias, y Millas,eítando vivos,y es lo mejor,y mas !oabale;pero fegun mu chos,en tales lutragios , y Miflas le han de dexar las Preces,0 Oraciones, que luponen muerta ala perlona,aunque es probable que íe pueden dezir, porque el Sacerdote que las dize , reprelenta a Dios efias Oraciones, y Preces , como li aquella perfona elluviera muerta: Mas le ha de norar,que la perfona por quien le ofrecen dichos Sufragios, no pued iclervar la fatisfacion,y frutos para del: pues de muerta, ni para pagar el teato delas cul- pas , que comctiere delpues que le ayan celebra= do,fino que los deve aplicar para fatisfacer, y pa- gar el reato de las penas devidas por lospecados; que haíta entonces ha cometido, y refervar otros Sufragios,y Miflas para defpues de muerto. Confer,Pa: Yl, $ 1v Minifiro del Sacrificio de la Mifa. 1742 ¡V Vchas colas tocantes al Mis f nillra de efte Sacrificio, quedan dichasen ¡a legunda Parte de la Prac» tica del Conteonario. Y en la fegunda Par- te , en las Cenferencias , tratando de los Sa. cramentos en geueral, y enel tratado antece- dente de Euchariítia, en las Conferencias 2. 3. 5. 7» Y 8. donde le pueden ver , y en la Conferen» cia 9. de las dilpoliciones neceffarias en el Min niítro, El Miniftro principal, o principal , ofe- rento , es Chrifto Senor nueftro , Sumo , y Di- vino Sacerdote ; y el menos principal , y el Sa= cerdote Celebrante , y los Fieles, que dán el- tipendio por la Mifía, y todos los que á ella abilien mental , y efpisitualmente , fon ali= quo modo oferentes, y participan de fu fruto, El Miniltro, criado proprio, y verdadero , es loio el que es verdadero Sacerdote , O Presby= tero, como la Fé nos lo enteña por el Triden- tino. Y fi algun otro, (a fer Sacerdote, cele. bvare efte Sacrificio , deve fer delatado al San= to Tribunal de la Inquificion, y caftigado en el. Pero los verdaderos Sacerdotes harán va= lido Sacrificio , aunque pecarán gravemente, fiendo Hereges , delcomulgados , degradados, o incurlos en alguna Cenfura , como en lo de- más pongan verdadera materia , forma,é in- tencion. Para celebrar licitamente el Sacerdo- ter, ha de tenez fee, gracia, € intencion ver» dadera , no folo por aver de comulgar , finó tambien por aver de ofrecer el Sacrificio. Mas íi eltando en pecado celebrafíe , es probable, que no comete mas que vn facrilegio en nus mero , en conlagrar , y comulgar. Si le cele bra en pecado mortal , noÍolo es valido , fine que es provecholo al fugeto por quien le ofre= Ce , no en quanto ofrecido por el celebrante en pecado , fino en quanto ofrecido en nombre de Chrifto Señor nucítro, y de la IgleGa. Pero el. to fe entiende , quando el fbgeto por quien le ofrece , no es el miímo que celebra en pecas do , porque á efte no le aprovecha de algun mo- do. No ferá valida la aplicacion de efte Sacri= ficio debaxo de condicion de futuro contingen. te; v. g. Aplico efta Mifía por Pedro, fi en acabandola me dicre Mmoína : Aplico por el primero, que defpues me diere eftipendio,ó por aquel lugeto, por quien defpues de mañana ,ó mañana la aplicare Pedro. Pero ferá valida, ( la condicion fuere necefíaria ; v.g. Aplico esta MiÑa porPedro, elSol (aliere oy en acabando laMida. Vale tambien , (1 la condicion fuere de preterito, Es Ó pre- E E IAE ro. AT IA e a sn O ae