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318 Objccion contra la z.refpuejtas Enos perícóto queda el Sacri- ficio en queño le lume algu- na clpecie contagrada, que aquel en quele iume alguna de las dos:Sed fic elt,que quádo le lumio alguna, dezimos , que Perracio devió contagrar de nuevo, y fumur ja orra que falto: Luego con mas razon devemos dezir , que:quando hinguna fum:i0,devio conlagrar de nuevo las dos. Pruebo la contequencia ; Porque la razon porque devió confagrar la otra , aviendo fumido vna ,fue pa- ra no dexar el Sacrificio imperfeóto, Relponde lo 1. Concedo la mayor , y menor , y niego la confequencia , y doy la difparidad: Porque en calo deaverle fumido la vna efpecie , como lolo le comagra de nuevo otra ,ts propiamente ¡nte- grar,y perficionar el primero facrificio incoha- do;pero en cato de no averle fumido alguna , co- mao confagra de nuevo las dos efpecies, y las lu- me,no es propiamente compleer,y perficionar el primer Sacrificio, fino celebrar etro perfecto , y total de nuevo, lo qual no es licito. Relpondo lo 2.Diítingo la mayor + Menos perfecto queda el Sacrificio , en que no fume alguna efpecie , que aquel en que le Íume alguna, hablando de la im- 1725 perfección cilencial,e integral fimul , concedo la. mayor:hablando de la imperfeccion integral lo. lamente, niego el Inpuefto de la mayor;y conce- dida ja menor , niego la confequencia + porque aunqueen calo de no aver lumido alguna efpe- cie, le verifique,que ay Sacrificio incohado,é im perfecto , hablando de'ttodo lo que es de algun modo perfeccion del Sacrificio; pero como no ay incohacion de lumpcion , no le dize que efta im- pertedto, ¿incohado , en quanto a la perfeccion ihtegral folamente ; mas en calo de aver fumido alguna efpecie,ay incohacion,e imperfección er la lumpcion,o integridad:y como folo deve per= ficionarfe el Sacrificio en el modo que eftá inco. hádo, por ellojen calode aver lumido alguna ef. pecie,devió Petrucio confagrar otro de nuevo, y no ea Calo de no aver fumido alguna, | Inflancia contra efta refpucfia. 1726 - P ER te, lolo devió perficionarle el : Sacrifigio en el modo que efta- va incohado, y no en Bf modo que eftava perfec- to : Sed: (ic eft , que en caío de no aver: Llumido alguna clpecie¿no eftava incohado , fino perfeho en lo ellencial de la confagracion de ambas cípe- éies:Luego en cafo-de no aver fumido alguna el- pecie, no devió Petracio confagrarla otra elpe- cie.Pruebo la confequencia: Porque efto feria , O perficionar lo períedo , que es impofsible , d co- ¿metigar nuevo Sacrificio , que noes licito. Ref+ pondoa la infancia ¡diftingo la mayor:Per meÍo lo devio perhcionarie el Sacrificio en el medog Tratado X. Del Alr;¡[simo sacrificio dela Mila. eltava incohado, y no en el modo que cftava per. fecto,pudiendole hazerlo vio lia lo otro,cence- do la mayor; ño pudiendole hazer la. vuo lin lo otro,niego la mayor: y como en calo ue aver lu- mido vna elpecie,de deve funur lo orra,para que aya lumpcion períecta, y elta otra no£: pucda tus mir £Ín contagraríe , por ello civene «alo devió Petracio confagras ac nuevo la nuscva elpecit. A la prucba de la conleqeacia, digo, que eltoni es perficionar io perfecto ;en quanto ao ellencial, porque ya lo ellencial eitava periecto: ni es ticos lar puevo Sacrificio , porque lo que (0.0 es HCOs hacion , dize ordena a otra cola iubiequente de aqueilo con que haze el todo periccto y aquitla elpecie de nuevo coutagrada no dize, ordenaco: la poflerior,que leaya de conlagrar , para hier con ella Sacrificio peifcéto endo eficucial y BO que €n quanto de nuevo confagrada, le ha peras cidens relpeto del racribero;y en quanto le Íume, integra la fumpcion iancohada , y perficiona la fumpcion,que eftava imperfcóra: Mas en cau de no aver lumide alguva elpecie, fi de nuevo le conlagrallen las dos,ni en quanto confagradas mi en quaato fumidas le diria, que perficionavan,ll- no que conftituian nuevo Sacrificio, no cito Au- tor alguno por la tercera refpuelta, porque no he hallado el salo en terminos propios de elia,mas juzgo lo dicho por cierto, CAS 0 1Y. 1727 5 Aluítio eftava celebrando, y MH tiempo de diftribuir la Comilk nion a vnas mugeres,Íe le cayo la Parriculapor el cuello de la muger, que fe ocultó entre los vell dos. Preguntafe , que devid hazer Sálujiioca ele cafe? Relpondo,que la muger devió mirar, fi con modeftía, y decencia pudo facar a la parte de afuera.la tela-en que quedó la Particula,y el mil mo Saluftio devió tomarla, y darfela por Comtt- nion,o reponerla.en el Pixis.Y fi dicha mugerno pado con modeltia,y decencia moftrar a Salulhio la parte de velbido cn que quedo la Particula,de- vio la mifma muger tomarla reverentementacon lus dedos,y darla a Saluftio, y defpaes labarle los dedos;y las porciones de veltido, o ropa, que to- co la Particula, los labará el Sacerdote pudiendo, con decencia: y fino podia con decencia, lo'aviz' delabar la muger, y la agua en que fe labaron, echarla en la piícina.La razon es,porque pudica: do ej Sacerdote tomar la Particula , tacando 12 muger la tela en que fe detuvo, fe acude a la Fer verencia debida al Sacramento: y no pudiend hazer defte modo,cede el Sacramento de la reve- rencia dévida,porque no aya indeeencia entre lA muger; y elSacerdóte en prelencia de los que alli alsiflen, Ita Táamburino Meibod. celebrada celebrand.lib.2.cap3. 9.8: y MUM. 3. PEN +5 A