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Confer.IX De los defectos oenrrertos en el Sacrificio de la Mif ts Gb:ccion contra cflarefpuefa. 1722 (? 1 cl saaguis huviera caido enla tier 1Í 12,0 lobre alguna tabla, devió , mo Íplo Lab..cuc la rábia,o tierra, fino tambien fáer- Lc: pero í1 cáyera lobre el mantel del Altar, bal- tava labarte tres vezes , legua diípone el Miflal, ¿LL 10.14. 12,y es de todos» los Doctores: Sed lic cit, que la ditercncia de tabia,y tierraa los man- tole,, tulo es,que eltos eltán benditos, y no aque= Las: Luego le deven racer ¡a tabla,y la tierra,por- que no estan benditas: 3ubfiemo ; at fic eft, que la bart de Flamiaio nocltava brodita:Luego avié- dole derramado en cilá el Sanguis. no bafto. la- baria tres"veze» tino que deyio racrle.Relpendo Jo 1.coucediendo la mayor, y la 1menor,y la pri- mera confequencid ; y admitida la menor iub- lumpra,niego la contequencia. La razones, por que conced do todo lo dicho, lolo le infiere, que a paridad de precepto arguycados!1 le rae la tier rtambien le aviad: racr la barba; pero no le 1: note ablolntament: porque no ay cottumbrede hombres dodios.de no raer.la tabla , y tierra en dicho calo y Li ay de no raer ia barba,como tel tica Buvacina citado por Dicaltill, fupra,y Bala 120 loc.ciz. Reípondo lo, 2.admitido todo el Íylo- gilimo primero negádo ja menor fablumpta;por- que toda la perlona de Flaminio eftá bendita;las tamente hablando,pues le dize,y es períona coa fazrada al minilterio lagrado;lo qual balta,para que no deva raerle la barba. Retpondo lo 3. Que cl argumento padtce falencia de probar mucho, porque te intta desta luerte. Cayendo el Sanguis en la tierra,y rabia no confagradas,deven raeríe de modo, que le quite la luperficie de la tierra, O tabia:Lucgo cayendo el Sanguis en la barba de F.aninio,no confagrada, devió raeríe de modo, qu: le le quitaficla tuperficio de la barba:lo qual esfallo, y fal ojerante le fucediefíe el calo, tele haria muy dificultolo. CAS. 0 Mi. 1723 Y) Etrucio, al tiempo de fumir el danguis, lo derramo,ó vertió por inadvertencia fobre las manteles , O tohalías del Altar, y en la mila Mifla,antes de fumir la Hof tia , lalio delas efpaldas del Retablo vn raton, que le comio laHoltia. Preguntafe, como fe devid portar Teiracio en efle cafo? Reípondo lo 1.Que ú el raton dexó alguna porcion de la Hoftia , auna que tuefie pequena,o fe le pudo quitar,y ne der- t21m0 todo el Sanguis y fino que quedo alguna Parte, aunque pequeña, devio Perrucioconíumir ambas porciones deHoftia, y Sanguis, y perficio» nar la Mibla con ellas, y ¿osliengos labarlos tres! vez3s,y el agua etharla en la piícina, como fe ha dicho nur precedente. Y el raton fe pudocoger, quemarlo,y las cenizas arrojarlasen la pilcinasia e necedíario facar las elpecies del buche del ra- 27,c0mo quieren muchos ; porque como bitn varez d:/p.8 5. fotF.x. GuSexto evenire , es elpecie Confer.Pars.dlI, 2 1 Av ESTER A nr A EE IA AE a o ll A de iudecencia, Y Seorcia cap.28.8 Potefi entam. Reípondo lo 2, Que finada del Sanguis le pudo recoger, y quedó algo de la Hoflia, que pudic(Te lumirle , O quedo aigo del Sanguis , y nada de la Hoítia,devio Petrucio tomar de NuEYo VINO mez- clado con agua, 9 nueva Holt:a, y confagrar de nuevo la efpecie , que faltó en ¿a forma dicha, jus pra n. 1083.) 1671. La razon de la primera rel pueltaes , porque en la parte pequena de Holtia que queñ.o, citava todo Chritto; y tambienen la porcivn pequeña de Sanguis:Luego en el calo de la primera relpueíta le podia pes ficionar el Sacrin ficio,iú tomar de nuevo Hottia,n: Vino paracon= lagrar:Sed lic eft,que í pudiera conf grar de nuez vo,líria para perficicnar el Sacrificio + Luego no pudo Petrucio en el calo de la primera refpuella conlagrar de nuevo, La razon de la legunda rel» puelta.es, porque no quedando ajgo de Hoítia,d algo de Saiiguis , no le lumian ambas elpecics, y por-configuievte quedaria imperíecto el Sacrifi. cio; as fic eft, que Petrucio no pudo dexar ¡Mpera fecto el Sacvificio, lue go en el calo de la legunda relpuella devió tomar ¡a elpccie de que nada Que= , do,y coníagrarla de nuevo.Reípoudo ¿o 3» Que fi nada del Sangais le pudorecoger, ni algo de la Hoftia , que le pudiera fumir , no pudo Petrucio contagrar de nuevo ambas efpecies , fino que de- vió omitir la Mifa , Ñi pude fin elcandalo ; y fino pudo omitirla fin elcandalo,proleguirla en la for. ma dicha arriba, ).16.Cafo.2..num. 1706. por las milmas razones, que alli le alegaron ;elto.es ,por. que aunque aquí bororaterias aptas para la con fagracion, pero como yájaria Pecruciohecho 19. dolo rllencial del bacriciop conlagrava de mue. vo ambas elpecies, mo lersa intograrel PTE ls no haser otro legundo, Sed ác ell que 00 es licivo celebrar regularmente hab aodojaucro,y legua» do Sacrificio ego corel calo de mueltra relpuela tercera no pudo Perrucio comlagrar de nuevo ans bas elpecies, Objeción comira la 3. refpwefa. 1724 Y) truco el calo de la iegunda rel puelta avsa comdagrado, y pudo luz mir vna a: las eipeciessded fe ei, que legun len. tericia probabic de muchos , logan afirma Balizo citado, la eMlencia,y perfeccion del Sacrificio, lolo requiere la lumpcion de vna efpecic:Luego fegua fentencia probabie,pudo Petrucio enel calo de la legunda uclpuelta hazer ¿períeóto Sacrificio fin contagrar alguna de las ePecies. Relpondo, con» cedo la mayor,y diftingo la menor, fcgun lenten» cia probabie, la perfeccion del Sacrificio para lo valido, lolo requiere la lumpcion de vna efpecie, admito la menor;flegun lentencia probable, para lolicito del Sacrificio,o para do perfeccion licita, niego la menor, y la confequencia; porque admi . tido, que fea probable effa fentencia en quento á lo valuda del Sacrificio perfeÉto:pero note puede praéticar , como en calo femejante hemos dicho VALLAS VOACIA .