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Confer.IX De los defeétos ocurrentes en el Sdorificio de la Mifas defpnes de conlagrada: Sed fic eft,que estando in= cotiupta al tiempo de confagrar,le hizo perfeóto Sacrificio ; pues clte coníilte en la confagracion loa de ambas clpecies, como diximos Confer. £. de elte tratado:Luego en dicho cafo pudo Teren- cio aver hecho perieóto el Sacrificio. Relpondo Jo ¡. Que aunque retp ondimos lo dicho en el los gar citado , no estotalmente cierto, y Íegero; pues ay lentencia n.uy probable, que dize, que la íun pcion es de «flencia de el Sacrificio de la Mit la ; y alsi, como delpues de las condenaciónes de Inocencio devió Terencio obrar leguramente, no pudo dexar de tomar nuevo pan vival de trí= go, y confagiario de múevo, para perfeccion Íegu- ra de el Sacrificio. Relpondo lo 2. con Dicaltill, trali. de 5acrific. M1jja y difp. 2.dub.20.quaji.incid. y con baflto, verb. MifJa 1. y la comun fentencia, que ya que la fumpcion de materia cierta no lea de ellercia de el Sacrificio de la Mia , esde la perfeccion fubliarcial, e irregral,principal,o pri= maria dei Sacrificio ¿ afsi comolos brazos, y Cas beza , y corazoú no lon de eflencia de el hombre; psro ton de perfeccion tubltancial, y primaria in= r-gral Iuya:y como Terencio devió hazer Sacrifi cio integro, y perfcáto, elléenclalmente. y fubltan< cialmente, per etto dado cafo,que la Hottia le hu= vic corrompido d-Ípues de confagrada , devió nó obítante lo confagrar otra de nueyo en la for. ma dicha en la refpueíta, CASO IL Ulio eftando celebrando , fue avi. lado de que laHoftia,que avia pre= parado era de pan fermentado. Treguntafe y, como devio enmendar ejto defelto? | Reípondo , que li Tulio era Sacerdote Griego; no tenia necetsidad de enmendar , celebrando en 13 'clva Criega, ora celebralle en Tierra,O Territos rio Griego, Ora Latino, peregrinando por Tierras de Latinos; porque pudo conformaríe con el rito de lu propria Igieña , y tambien fi queria, pudo conformaríe con el rito dela lgleña latina, donde celcorava.Ita plures apud Leand..: 5 acram de En- char. difp. 8. queft. 23. St apud Dicaftiil de Enthi difp. 2. dubit, 4. affert. 3. dixe, que pudo confor= marie con los ritos de la lglefia Latina, donde ce. lebrava; porque fi traníitando por Tierra de Lati- nos Tulio Sacerdote Griego , turicfe Igleña, O Templo depntado paralos Griegos ( como la 2y en Roma) o Tulio Latino, tranfitando por Tierra de Griegos, tuviefle Iglefñía depurada para los La- tinos, devia tomar materia conforme al rito de aquel Templo deputado,í halló defedto de mates ria conforme adl. Id eft Tulio Griego en Templo deputado para Griegos, devió tomar materia fer- mentada conforme al Templo, y rito de Griegos: Y Tu'¡o Latino, devió tomar materia azima con- forime al rito de el Templo deputado para Lati- nos. Eta pluresapud Leand. fupra queft, 21. y Di- calbilh.afjers.2n 1696 309 1897 Reípondo lo 2. Que í Tulio Latino en Tierra,€ Jgletia Latina conoció , que el pan era fermentado , antes de la conlagracion, devid hazer diligencias moraimente polsibles , para lu- plir ette defecto, tomando pan azimo. Es confor. me al Millal, 112.3. muni. 4. y d Gavanto evd. tit , Bum. q. y á Scorcia, cap. 23. Dicaltill. de satrifica Mifjz, úefp. 4» dub. 15. num. 291. y d Suarez fupra - curado num.1689. el qual en la fección 2. Ya Lo 3gi* tur dize ,que en uingua calo es licito profeguir en fermentado, ibi: Defeéins erit vaíde gravis , fa pants fix fermentarms, Y bi omaimo pracabeudas ejta Veale lo dicho en el trabf.de Enchar.Confer.2.Relo pondo lo 3. Quefi Tulio advirtió , que devicado ler el pan azimo,era fermentado,aviendo ya con. fagrado,no devio tomar pan azimo de nuevo, fino que deyió proleguir la Muíla con el fermentado... Ira Suarex lor. cit. Scorcia cap.28.Hurtadoy Di. caftilio citados fupra num. 1687. COM Otros mu. €hos,que cita Dicaftillo , fin que cite a ninguno por la parte contraria , y es conforme al Mufal, 1it.4. de defecé. Y inisnmm.7. y Gavanto, y confor= me á lodicho nm. 1663. La razon es, porque el pan azimo no es de necelsirare Sacramenti,por * vna parte, y por otra no lepucden fuplir, lin gras ve nota, 0 ¿lo menos defconveniencia , con la qual so obliga el precepto de perficionar el Sacri= ficio cor pan azimo. Lo miímo que le ha dicho de fuplir el defeéto de el pan azimo,en efte parra= fo, o antes, O delpues de confagrar , le ha de de= zir enorden d foplir el defeéto de Holtia notable. mente rompida , tomando otra entera , fiempre que pudiere, fin grave nota , 6 elcandaio , liendo antes de confagrarla. Objeción contra la 3. refpuefias 1698 Viio era Sacerdote Latino , y ca» lebra en Iglefia Latina , aun def pues dela cunfanracion ; sed fic eft ¿que el Sacera dote Latino deve celebrar en pan azimo : Luego Talio, aun delpues de la conflagración devió cele» brar en pan azimo;/uego dcvió tomar pan az¡mos y confagrarlo , aun de/pues de la confagracion? Reípondo lo 1. diltingo la mayor + Tulio era Sa» cerdote Latino formalmente, niego la mayor,Tu- lio era Sacerdote Latino materialmente,concedo la mayor,y diltingo de el miímo modo la menor, y niego la confequencia ; quiero dezir , que aun que Tulio era de Tierra Latina , y celebrava en lgleña Latina,delpues de la conlagracion; pero en en el caío dicho no eltava obligado á todoslos ri. tos de los Latinos,porque yá nole obiigava perfis cionar el Sacrificio en pan azimo ; a1si como el Griego, que peregrina entre Larinos,donde no ay Jgleña Griegasle dize Sacerdote Griego material. mente, por ler de Greciazy noformálmente, pot- que no eltá obligado ¿los ritos de los Griegos,y acde conformarle con los ritos de los Latinos, conlagrando en pan azigo. Relpoado lo 2. > me