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os Ri Dl j Mer p pl A y ds pi! pd ; Ñ | NAS A ¡ A A A A E A PE ———— + po A a A EN ij 30%. Objecion contra la 3. refpuefa. 1692 M Aríilio devió perficionar el Sacri- ficio con el orden devido , y con quelo perficiono Chrilto Señor musitro; sed jic efi * que fi aviendo fumido el Sanguis conlagralle lolo nuevo pan, y no nuevo vine , no perficionaria el Sacrificio con el orden devido, y con que lo per- ficiono Chrifto : Luego Marílio aviendo lumudo el Sanguis en nueítro calo,devio cenfagrar,no Lo- lo nuevo pan,(ino tambien núevo vino. La me- nor es cierta ; porque Chrifto primero contagró la Hoftia de pan de trigo víual , que el vino, lo qual no haria Maríilio,(ino conlagrava nuevo pá, y duero vino; porque elte eta confagrado antes, Re/pondo , que la mayor es verdadera,per 16 lo- quendo, y encalos comunes, pero no en calos ex- traordinarios,y raravez acontecidos. Relpondo lo 2.que la mayor le deve entender,quando no le figue mayor inconveniente de oblervar el orden debido, que de no oblervarlo, lo quai no fucedia en nueliro cafo; porque oblervando el orden de» bido, le haria nuevo Sacrificio;como fe probo en la refpuelta rercera,lo qual es mayor inconvenié- te,que el no oblervar el orden regularmente debi do;pues como dizen Galpar Hurtado, y Dicaltill. citados,es de fubltancia de elSacrificio el ler vno, y no es de.fubítancia el confagraríe las especies con dicho orden, : Objecion contra las refpueftas 2. y 3a 1693 Or obfervar vn precepto dudolo,ne le ha de quebrantar va precepto cierto:Sed (ic eft,que Marfilio tenia precepto cier to de no recibir el Sanguis no eltando ayuno,y el precepto de integrar el Sacrificio , era dudofo: Luego aviendo lumido la Hoftia de Almidon, ni pudo fumir delpueselSanguis,ni delpues de aver» lo fumido, fumir el pan de nuevo conlagrado. La menor fe prueba; porque Marfilio dudaya de la obligació de integrar elSacrificio,o podia dudar, pues tenía pan dudo/amente conlagrado Relpon- do lo 1.negando la mayor, quando fon de divería claíe los preceptos , y el dudolo obiiga mas el- trechamente, que el cierto ; v. g. Tengo yo pre- cepto cierto de ayunar en dia de Viernes de Qua» relma; y dudo (1 el ayuno me hará notable dano, fiendo duda razonable, y prudente, devo no ayu» nar,porque el precepso de no quebrantar notable mente mi falud , obliga mas eltrechamente , que. el de el ayuno, O por mejor dezir” nó mt obliga en elte caló el ayuno; asi tambiea en el calo de Marílio,o le dirá, que obliga mas eftrechamente , el precepto divino dudolo d integrar elSacrificio $on materia cierta, O que ceffa el precepto de rez. cibir el Sanguis,y nuevo pan conlagradocn ayus. no natural. Y. afsi relpondo lo, 2. negando la, ¿enOs; porque el ayuno natural no obliga aMata eid Tratado X« Del »Algifsimo Sacrificio de la Mifa. íLio en d:cho calo, y. loo queda el de integrar el Sacrificio CON MATETa Cierta, que es cierto obliga enefle ealo. Y le ye mas ciaro en Otra excn pio; perque Cierto es , que Pedro en did de » QUE fielia, tiene precepto Citrto de oir Mila, fy que 1 efiuvicfle alsiftucndo á YH Ccbiermo, de Quien, dudafle, que mucntras 014 Milla le avia de morir. im Sacramen0s,0 alsliciCia, Echa picerpto des dolo de caridad: y elio o obliamie, no podia > lervar el precepto cierto de la Mifia ( calo que le adÍmita que pereciera) Lo que devia oblervar el dudofo de la caridad: Porque tegun Torrecilla tom.2» dela Suma, iruft.2.cap.3. quafit. 6n la, con la comun : la guarda de el precepto Iuperies dudolo , preponácra a la certitud cel precem cierto. Amas, que obrar con duda praótida cone tra precepto, €s pecado, Ecmo obrar conta pies cepto Cierto. EAS.O 1, a 1694 Erencio eftando celebrando , dudó. razonablemente , fila Hoftiacióón wa corrompida , 0 no lo ellava: Preguntaje , que devió hazer para profeguirlaMifarReíponco lo 14 que £i la duda Íuefle antes de contagrar la Hoflia, devió tomar otra incorrupta , y dicha la obiara mentalmente, li yá avia paílado de ella, y proles guir deíde dorde le cogio la duda.Es coniorme q. las Rubricas del Mil la: , tit.de defeéiu panis, nu. $ y Gavanto eod.tit.num.4. y entermivos lo afima Scorciade Sacrificio Mifj£, cap. 28. con la comú fentencia. Y confia de ¿o aicho arriba, nun 1689. fin que aya calo en que le pueda prole cen dicha duda, comunmente hablando, e dize Starez, citado en dicho num.1689 Relpong. do lo 2. que fila duda fobrevino eltando Eo cio; delpues de aver conlagrado devió cambien tomar nueva Hoftia de trigo víval , y hecha ly oblacion mentalmente , proleguir delde dondele cogio la duda, legun diximos,num.1687.y 1688 por lasmiímas razones alli dichas. Escomunde todos fegun Scorciacitado,Dicaftillo,j Hurtado... Y la Holtia corrupta de no tomarla depues de aver lumido el Sanguis , o darla a otro que clinz vieíle en ayuno natural , fino le huvicfíe de hazer, notable daño a la falud,y 11 ay cie peligro,conten varia en Ingar decente, hafta que le acabe de cora romper,y defpues quemarla,reponiendo las cenis zas enla piícina,o Sagrario, 03 se Objecion contra efia 2.refpuefta, 11475 1695 ITerencio deviera tomar nueva mas eria de pan,leria para perficionar:el Sacrificio:Sed fic eft,queTerencio en el dicho cae 10 pudo aver. hecho ya perícéto Sacrificio: Luego no devio tomar nueva materia de pan:en dicho calo. La menor fe prueba : La Hoflua, pudo eMlat Incorrupta al tiempo de cólagrar, y corromperla