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TT AES Í AAA ARA o 5 Fratado X. Del Alrifsimo Sacrificio de la Mifa. que de tal manera deve el Sacerdote dezir la Miiña , que duccdiendole vnas cofas a Otíá> , CO= mo lo tiene dilpucito la Igletia, le diga vna: Sed fic eft, que el que norablemente interrum- p< has partes del Sacrificio de la Milla faceim el- fenciales, la dize de calidad,que no pueda dezir- fe via Milla : Luego el Sacerdote per fe loquendo no puede , fin pecar «gravemente ; imterrumplr- ta Mita, Aísi lo tiens con S.Thom. Enrig Poflev. Navarr. Tabien. Barth. de $. Ang. y otros con Bonac. vb: fupra num.25. á E: 1676. Cenclulion 2. Aviendo cauía grave, y juíta para la interrupcion , puede licitamente el Sacerdote interrumpir la Mufía. Afsilo tienen todos los Doctores cicados por: la primera con- cluñion: Y es la razon ; porque por precepto faitim Eclelizftico de Pio Quinto eftá obijga- do el Sacerdoro a proleguir la Mifía haíta:el fin, menos que aya caula juíta para interrumpirla,co- mo le colige ex cap.1lud > cap. Nibil 7. quejt. 1. ibi : Nulims abfque patentis proventu molejtia Mi- mifier , vel Sarerdos cuni ceperit imperjelta officia prafumat omninv relinquere :Si quis bac temera- rie prafumpferit excommunicatioms — femtentiam fufiinca:. Donde nota , que efta excomunion es ferenda ; pues legun Bonacina de Cenfuris, difp.5. qusft. 1. umm. 6. le impone por palabras de tiempo futuro , y requiere que le haga con pre- fumpcion, como coníta de. aquellas palabras: Temerarie prefurpferic. Alsi lo tiene tambien Tamburino de Meib. celebr. Miff. cap.7.numen. 6. Caltro Palao tom.4.iraót.22. difp vnica, punt. 11.1m1m3.3. Luego aviendo juíta canía, y grave, podrá licitamente el Sacerdote interrumpir la Mifla. 1677 Conclgfion 3. Mayores , y mas graves caulas le requieren , para que licitámente pue- da interrumpir la Milla el Sacerdote, delpues de aver empezado el Canon , que autes de co. mencarlo. Y fe prueba : Porque quando fe juz» ga eltar yá el Sacrificio fubjtantialiter incoha- do, le requieren mayores , y mas graves cau- Ías para poder interrumpirlo , que quando no lo eftá. Sed fis eft, que defpues de empezado el Canon , le juzga eftar ya el Sacrificio tubítan- cialmente incohado , y no antes : Luego mayo» res, y mas graves caulas le requieren, para que pueda licitamente interrumpir la Mia el Sacer- dote,defpues de aver empezado el Canon, que an- tes: Afsilo enfena Caltro Palao vb; fupra unm.4» Tamburino loc.cit. 9.11. 24m.2, y comuunente todoslos Doxtores. 1678, De aqui le infiere, que aunque las cau Ías , que fon (uficientes para interrumpir la Mil la , delpues de empezado el Canon , lean tam. bien: fuficientes para poderla interrompir an- fes , pero no al contrario ; elto es, las canfas que fon luficientes para poderte interrumpir Ja Milla antes del Canon , no lo -£on para poder» la interrumpir defpues de empezado el Canon 1679 .' Conciulion4. Esprobabie, yue li eltando diziendo Mifla llegafle vn Principe, ora fueñíe Ecienaltuco, ora secular, como va Carde. pal,Ubilpo,o Duque ; o licgafle algun Pueblo en Procelsion, que ño huvicticn oido Mifla, y mo huvielle otro a:guu Sacerdote, que la dixera, po- d:a el Sacerdote, que eltava cizicndo Milla , des tenerle”, y Comencar de nuevo la Mila, como no huviera hecho :a cb:acion : alsi lo enfenan Navarr. cap. 20. mm. 86. Enriq-l1b. 9. cap, 30, mim.2. Sa vero Mifsa , num. 21. Scorcia (6.2, cap. 18. Azor parí. 1. lib.10. cap.12. quafb.za LaymM. (ib.5. Summa tralt.5. cap.7. circa 18 a quienes cita, y (ligue Caltro 12:20 Luc. cit mie mer.q. contra Tamburín. que ticue lo contrarió vos fupra Y 8. Y larazonen que le tudan, es, * porque qua:quiera de las tobredichas caulas , les parece.a los lobredichos Deétures es iut:ciente, para que en dichos calos no lea imeverencia el bolver a empezar la Mula. 1680 -Conciution 5. Si el Sacerdote,del. pues de aver empezado la Milla , aunque lea def pues de aver hecho 1a oblacion , como fea antes de aver empezadoel Cancn ,4e acordalle , que efiava irregular , 0 cxcomulgado , O que ho el» tava. en ayuno natural , podia dexar la mufa; que tenia empezada la D. Thom. quaf.83. apa ticunl.6. ibi Egidio , Enriquez (16.9. cap. ¿0 mum» 5. Y larazonenque le tudan, es, porqué es mas decente enefle calo , queje dexe el Sacri- + ficio , queno el que le profiga por vn Sacerdás te, que ó es irregular ,o delcomulgado , o há quebrantado el ayuno natural. Jmo ,fiente $ dio loc.cit. que en dicho calo, no aviendo clcái dalo, y grave nota , eftá obligado. el Sacerdote a dexar el Sacrificio ; porque ei precepto que ay de profeguir la Mifla empezadá , es de menos * pelo ,que el precepto negativo , que: prohibe, que le celebre la Mifla por el Sacerdote delcos * mulgado , irregular, O por el que ha guebrans tado el ayuno natural” De elte tentir es tambien Caltro Palao vb: jupra. 1681 - Pero advierte efte,que fe ha de de- zir lo contrario del Sacerdote , que eltando di- zierdo Mifla le acuerda de algun pecado mor» tal no confefíado ; efto es , que eite tal en elle calo no eltava obligado a dexar la Mifla, aunque lo pudiera hazer tin grave nota. Y lo pruebo; Porque el precepto de que preceda la confelsion a la celebracion de la Mifla, no obliga , quando no ay copia de Confeflor , y no le puede dexa£. la celebracion Gin indecencia , porque puede ha. zer .el Sacerdote vn Aéta de Contricion : Sed fic eft , que en el fobredicho calo, le: fupone. falta al Sacerdote , que celebra, copia de Con. feflor , y no le puede-dexar la celebracion de la Mifa in indecencia : Luego el Sacerdote, que: eflando diziendo Mila íe acordo antes del Cas í ; 3 5 DO0n+