BCCPAM0001173-4-1100000000000

CE e ES: z E y A br! De REA ATAN EY > ¡9 mento la especie de:pan , que tenía en la: mea; efe'eta pan de trigo víuial,y comun: luego el pan de ttigo es la materia remota de efte Sacramen- to. 92 Decfta conclulion fe infiere; que el pan, que fe haze de legumbres,0 frutas, el que (e haze de cevada, 6 abena,y otros granos,que no fon tri- go, no es materia fuficiente para efte Sacrameno to; porque ninguno de cltos espan vínal, y co- mun. 93 Conclufion 3. Para queel pan de trigo fta materia remora de elte Sacramento,ha de [er Hecho con agua natural; es comun de los Doéto- res,y le prueba: porque folo el pan de trigo hecho con dgua natural, es pan vínal:, y fe entiende con nóbre de pan: Atqui,Chrifto inftituyo la materia deelte Sacramento en pan vínal, y en el que con nombre de pan le entiende comunmente : Luego folo el pan de trigo hecho'con agua natural, ferá marería remota de efte Sacramento. 94 De donde Íe infiere , que el pan que le Haze con lethe , con mfel,con manteca » azeyte, agua rolada,y otros licores femejantes,no esma= teria (oficiente, para hazer efte Sacramento; por= que dé ningano de eftos licores fe haze pan víual, y comtmn,fino pan extraordinario;y que no fe Ha ma/jimpliciter pan. > 95 Conclulion 4. Para que el pande trigo! hecho con agua natural , fea materia remota de elte Sacramento , ha de fer toftado al fuego, O en horno, 0-débajo del refcoldo,o Con alginos hie- rros calientes, que es el modo comú de hazer las IWitias.* Tambien es comun de losDoétores,y es claro; porque eíte es el modo, ¿on que le haze el pan víval, y comun: Luego, $c. 1196 Deaqui fe infiere, qas la maía cruda, no es [uñicióte materia de elteSacramentosporque la mafa cruda no es pan víual,ni comun:ni tampoco es materia fuficiente la dicha mala frita en larten, mi cocida en agua '; por la miíma razon de no ler verdadero pan víval; y comun. 97 "Conclufion 5. El pan de centeno , no: es materia fuficiente para el Sacramento de la Eu- €hariftiasa(si lo tiene con Vazquez,Caltro Palao, tom. 4 trat. 21 .difp unica punt.4.n4m.2.Angelo. Koíella,Gerlon, Palacios, y otros que cita Lean- dro del Sacramento pars. 2. tra8. 7.difp.3.964t icon la comun de los Doétores Torrecilla en la atom. x.trat.4.difp.3.cap.4.n.6. Dorque el Centeno es de diferente elpeciesque el trigo.Y aña Yue muchós Autores , quereficre Leandro 'rbed. afirmá que el centeno es materia (uficiente 3 nó podrá ieguiríe fu opinion , por fer mas fegura la L —Tontraria 3 por lo que fe dixo al prinpicio de elte ttátado num. 3-7 num. 8. 4 “98 'Conclalion 6. Tampoco el almidon es háreria fuficiente para ete Sacramento , aunque * buelva en arina, y de €lfa le haga pan. Afsi lo ñié Con Santo Thomás , Vazquez, Coninch,y Eayuñah , Palao ibider :'y con Scoto,y Otros mu. Tratado Dx ¿de el SantifiimoZatrámento de lá Echar fia. chos;,Leándro ibrd.num.9. Torrecilla ibid. sum. 20. La razones, porque aunque el almidou (e hága de trigo, pero con la madefaccion, y otras diligencias, tiene tal mutacion, que le corrom- pe el trigo: luego no queda materia apta para la conlayracion 5 y aunque muchos Authores, qué cita Leandro ibidem, lo juzgan por materia luficiente, y fea probable 3 mo fe podrá víar, por lo miímo que dexo dicho en el numer. antece- dente. 99 Conclufion 7. El pan azimo; efto es, (in levadura , y el pan fermentado, cíto es, con Jeva. dura', fon materia fufñiente ) y cierta del Sacra. mento de la Euchariítia. Elta conclulion es de fee , definida por el Papa Eugenio IV. 1a litrer, union. $. Inazymo 3 y lo miímo tienen todos los Dottores Catholicos con Santo Thomás 3. p. q. 74» 4rt.4. La razon es; porque aísi vn pan, como otro,es verdadero pan de trigo, y le entiende con nombre de pan abfolwresluego qualquiera genero de ete pan, fea azimo, Ó fermentado, es materia fuficiente, y cierta de cíte Sacramento. 100 Concluíion 3. Aunque vno, y otro pan, azimo,y fermentado fea materia cierta de eíte Sas cramento ; pero con neceísidad de precepto, los Sacerdotes latinos deven confagrar en pan azi- mo,y los Griegos en pan fermentado. Aísilo ties nen los Autores con Santo Thomas diéLo art.4 y confta del Concilio Florentino iz Decreto de Ay- ment, $.2.Con q el Sacerdote latino pecard gra- vemente, fien fu Iglefiaconfagra en fermentado; y el Griego íi en la luya confagra en azimo. Lo vno, porque el fobredicho decreto del Florentino vía de palabra preceptiva; y lo otro, porque cada da vno deve guardar el rito , y coltumbre de fu Igleña; la qual coftambre tiene yá fuerga de ley. Qué fe aya de dezic del Griego, que traníita por la Igleíía Latina , vel € contra? le relolverá def pues cafo 5. num. 1566. fequentib. tor Concluñion 9. La materia remota de pan ( y lomiímo digo del viao ) que le ha de confía. grar,no pide determinada quantidad,ni de mag- nitud, ni de parvidad para confagraríe val¡lamé- tes como no (ea tanpequeña,que (ca impercepti. ble por el fentido del Miniítro. Escomun de los Autores, y feprucbaz porque la poteftad , que Chrilto dio 4 los Sacerdotes para confagrar,no la limitó á que fueÑe en poca, ni ea mucha canti. dad: luegosque fea poca,que lea mucha, le podrá conlagrar validamente. 102 He dicho en la conclulñion , para confa- grar validamente;porque licitamente,no le puede "conlagrar tanta cantidad, q no pueda confumira fe; ni tan poca,que no pueda víaric de clla,y con= treGtarfe. por el Mániltro, d para recibirla,o para adminiltrarla. He dicho tam bien, que como no fea tan pequeña y que fea imperceprable por el femtidoz pues fiendo tan parva,no podia validamente con- fagraríe 5 porque. na tendria fuficiente prefen- cia, para poderíe demonítrar con el pronomen, | - Hoc,