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Conf. V 1. de los dias hota,y luzar en que fe ha de celebrar la Mifa: fepuede celebrar dos vezes en vn dia, tambien íe podid celebrar tres, Ó mas vezes, como aya cáufa para ello ; c no con Suarez lo enfeña Lugo ubs fupra,n:um.a47-y con Hurtado,Pedro de Ledeíma, y otros, Leandro del Sacramento, parf.2. tratt.S, dify.5.quest.q1. y con Conineh, Tamburino cif. 5.2.2.4» y Se colige del cap. confuwlmist. de cele brat. MifJsr.co que dizelnocencio IL. Excepro die NativiratisDomini,nif canfa necefsitaris fuadeat, fufficit Sacerdori femel in die unam MijJam folumas modo celebrare. En queaviendo neceísidad no li- mira ¿que [e celebren dos Miflas,ni tres, fino que manda que fe celebre vna fola, no ocurriendo ne- cefsidad para celebrar mas. Objecion 2.contra las mi[mas refpuejtas. 1427 A; Lego no es licito comulgar mas de yna vez al dia, como nota Fagundez ¡bid.eod.num.5. aunque elté en ayuno natural: Luego tampoco ferá lícito al Sacerdote celebrar mas de vna vez al día, aunque efte , 0 no efté en ayuno natural. Refpondo ló 1. que algu- na vez puedeel Lego comulgar al dia mas de vna vezscomo fi ya fújero. comulgó por devoción por la mañana , y el miímo dia eaferma de peligro, puede comalgar fegunda vez, y aun muchos (igh= ten,que eftá obligado a ello,como puede veríe en la ayparride mi Prad.trad.13.c4p.5. 1.80, 7 81. y le refiere arriba [ubnso.8 47. 1428 Reípondo lo 2. que es divería la pari- dad del Sacerdote que celebra, ¿la del Lego que comalga ; porque el Sacrificio es minilterio pu- blico,ioftituido pará provecho de otros ; lo qual no le verifica de la fumpcion de la Euchariftia. Al Lego no (e concede la Comunion quotidiana, y al Sacerdote fe concede celebrar cada dia ¿ como fe dixo en el num.1419-) 1420. La Mifía no pue- de celebraríe por la tarde, aunque el Sacerdote efte ayuno » y eltandolo el Lego puede comulgár por la tarde , no aviendo efcandalo ; como fe en- feño en el trat.9.Conf.s.n.333.p4g.51». Lós Legos pueden comnlgar antes de la Aurora delpues de la media noche,como tienen Angeloy Silveltro, y Azor,citados del R. P. Fr. Antonio del Efpiritu Santo in confult.var. conf.18. mum.2. y el la juz- gaprobableen el num.3. Y no obítante no es li- cito celebrar antes de la Aurora ;como fe ha di- cho arriba mm. 1376. y ay otras muchas razo- nes de diverfidad entre el Sacerdote que celebra, y el Lego que comulga; por lo qual na vale el argumento del vno al otro en muchifsimos calos , como ni tampoco en el : preíente. (4) a 261 CA S'O: UL lanto Sacrificio de la Mifla,fucedió eu la Iglefia mifima vna violenta efulion de fangre, con que quedó violada la Iglefía. Pre guntafe,Ji Sempronio podia continuar con la Mis; 0 fi deuia dexarla ? Reípondo , que li Sempronio tenia comengado el Canon de la Mifla,devia con= tinuarla , y acabarla ,como fi talcola no hovieía fe fucedido; y fino aria comengado el Canon, no podia continuar la Mida,haíta que laIgleía le re- concili4íle» A(si lo tienen Suarez, tom.3.¿n 3.pare difp.S1.fc4.4.fine, Fagundez ín 1. precept. Ecclef. Lb,3.cap.14.0wm.7. Lugocit.difp.20. feta. numa 61. Tamburino vb: fupra lib.2.c4p.38.$.5. num. Y. Baílco verbo Mi. 4-fubunm. 1. $. Petes tertio,y otros: porque empegado el Canon , (e juzga emo pegado lo fubltancial de elte Sacrificio yen quan= to d elle efecto; y antes del no fe juzga eto: Lue- go empegado el Canon, (e podrá continuar el Sai crificio, y no empegado, le deve dexaf halta que la Igleña le reconcilic. w 1430 Hedicho ed la teípuelta , que antes de empecar el Canon, (é avia de dexar la Mila, hajta que la Iglefia fe reconcalte.Porque íi lalgleña eltás va lolo bendecida, y no confagradaspodia el milk mo Celebrante reconciliarla, como (e dixo aumis 1408. y hecha la reconciliacion podria continuar con la Mifa , aunque no huviefle llegado al Cd. non, quándo fuccdio la yiolacion. Aunque no el taba obligado el Sacerdote d huzer elta reconci= licion, fino que fucediendo la violacion antes dé comengar el Canon, podia dexar la Mifía , lin la penfion de reconciliar la Igleña; como noto Tam burino leco cit.$.Poft hac. 1429 E Srándo Sempronio celebrando elSacro» OBJECION. 143141 modo de reconcilíarfe la Igleña , que lolo eftava bendecida,es facil, y breve: luego por va tan breve trabajo , como el que el Sacerdote ha de poner en reconciliarla, no deve dexar de continuar la Mia, que inter- rumpio, por aver [ucedido la violacion antes de empegar el Canon. Relpondo, que por efta razon objctada juzgo al principio Tamburino ¡bíd. qué 11 el Sacerdote tenia prompto el Ritual, devia [mb ventali reconcitiar la Iglefia, y continuar la Mif- la ; pero aviendo vilto las ceremonias, que el Rí- cual pone para efta reconciliacion, elcula por yl- timo de elta carga al Sacerdote : pues no [on ran breves , ni tan faciles de hazer ellas ceremonias, que devaponeríe efe gravamen al Sacérdore. -A mas, que el Sacerdote puede conformaríe con 12 prohibicion de la Igleha yque no quiere (e cele bre en Igleña polura ; y fiendo privado el Sacer- dote , na le incumbe la obligacion de reconciliar la Igleha. | CAs Ñ