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o ZOZ operahtis,es finito,y limitado,coma lo esel de las obras buenas,que haze el devoto Chiiftiano. Su- ongo lo 2. Que tambien es finito, y limitado el valor del Sacrificio,en quanto [e ofrece en nom- bre de la Iglefia; y en quanto al fruto efpecialil- fimo del mifimo Sacerdore,confiderados,en quato proceden del Sacerdote milmo,y de los Ficies, q tomponen eta Iglefía, y ofrecen ete Sacrificio. Con que todala dificulcad elta, en fi el fruto,que correlponde á los meritos deChrifto,y en quánto fu Mageltades el principal Oferente, q en ele Sa» crificio nos aplica lus paados merecimientos. 1105 Supongo to 3: Que no es dudable, que el valor del Sacrificio fea infinicosconfiderandole de parte de la oblata, porque efta es el milmo Chrifto;y fusmeritos,que fon deinfinico valor;l1= ino quelo que fe duda es,fi el fruto,que de efiosin- finitos meritos le puede aplicar en la Millaslea li- mitado,ó infinico.Supongolo 4-Que efte infinito puede confiderarle inrenfive,ó extenfive: Válor in» finito imterfive,es el que caía efcéto infinito: vas Jor infinito extenfiwe , es el que aprovecha dá mu- chossy puede aprovechar á muchos mas; y tanto aprovecha aplicado á muchos,como úi fe aplicalle á folo vno. En efte caío hablaré del valor inten» vo,y en el figuiente del válor,y fruto exteníivo.. 1106 Supongolo5.Que tambien puede cone fideraríe el valor del Sacrificio para lo impetrato» «xio,y.paralo latisfabtorio:para lo impetratoriots infinito ¿no porque canfe , ninos alcance algun efeñto infinito,finoque fe dize infinito Íyncathe- ¡gorematice,en quanto nunca podemos pedir por d medio tanto,que no podamos pedir mas,ni po damos impetrar por tantos Íugctos exfenfve, que no podamos impetrar porotros, pues para todo tiene valor efte Sacrificio. De lu valor, en quanto 4 la razon de (arisfattorio, es la preíente duda,y della 1107 + Reípondolo1. El valor del Sacrificio de la Mila ex opere operato , que correfponde á la Subftan cia del Sacrificio,y á Chriftoprincipal Ofe rente,es de infinito valor intenfive en quinto 4 la fuficiencia,annque in aftu fecundo es finitosy li- ¿mitado; efto esyno cauía de falto «en cada Íigeto, «por quien le ofrece,efeéto. infinito pero le cauía Infinito fruto fyacarhegoremátice, en quanto no de. cauía tanto,que no pueda-cauíarle mas, y mas, fegan lea mayor fu difpoficion. AÍsi lo enfeñan Nazquez:tom.3.4n 3.part. difp:230.c4p.3.num. o/y con Cayetano, Silveftro,Cano,Pedro Soto,Vigue- rio,Cordova,Galpar Hurtado difp. 3. de Sactifit» -Mif8-difh.7.Medina,Prepolito,Pedro de Navarra» Ledcíma, Filiberro,Dicaltillo,y orros,que cita, y figue Leandro del Sacramento tom.2.trad.8.difp. 3» quest. 10: contra San Buenaventura, Ricardo, «Durando » Fagundez., Azor, Toledo, Bonacina, Layman,Lugo, Snarez,y otros,que alli reficrepor Ja.opinion contraria: 'la qual tienen tambien Bal- Seo verbo MifS.2.num.6.Calpeníe tom.2.tra 1.23» dije ar fe quam. La Tratado X-DEVAltifiimo Sacrificio de la Mifa. 1108 Pruebafe nueltra refpuelta. Lo 1-porque fegun la mayordi/poficion del fugeto , canta mas fruto efte Sacramento , como fe ha dicho arriba num.1699.Sed fic elt,que li fuera tallado, y limi= tado el truto intenfivo de efte Sacrificio, no pudie ra caufar mas, y mas fruto,fegun vá creciendo la difpoficion del Íngeto: Luego fe deve conceder fer infinito fu valor en la foima que fe ha explica» do en el mum.anteced.Lo 2.porqueíi fuera limitas do el fruto,y valor de efte Sacrificio , le figuiria, que 'quantos mas fueflen los Oferentes , partici parian menos de (1 frutoex opere operato; porque la cola limitada no alcanga tanto repartidad mas chos , como ¿pocos : Sed lic eft, que por fer los Oferentes muchos,no participan menos del frato de elte Sacrificio:Luego no es finito, y limitado, lino infinito; y fe confirma,porque quádo muchos Sacerdotes confagran fimpl con el Obiípo,nopar ticipan menos ofreciendolo «por Ñi , por Ícr mira chos,que li fueran pocos:Jo qual no pudiera verja hicarfes( el fruto,y efegtos de efte Sacrificio fuefa Se finito,y limitado: Luego deve concederíe, que es infinito en la forma arriba dicha. 1109 Relpondo lo 2. Que Artemio no obra. vaprudentemente en no celebrar mas Millas por el Almade lu Padre Alvaro.La razó es,porque no escierto,que infaliblemente Caule ete Sacrificia cl efeño de perdonar la pena temporal; pues Mile chos Autores graves fienten , que no fiempre €s infalible elle efeto,como fe puede vér en el 24 1097.con que no fiendo cierto clto, deviera Ara temio repetir la celebracion por fu difuntoPadres Lo otro,porque cl eteéto de elte Sacrificio no es intenfive infinico in atu fecundo, como hemos dia cho;y afsi no era cierto,qué con vna Mila (e Cóna donafle á Alvaro toda la pena,que devia pagar en el Purgatorio: Luego deviera Artemio ofrecerle mas Sacrificios , para q laliclle de aquella penola carcel. Objecion contra la 1. refpuefta. 1110 1L Sacrificio de la Mifía caula el efecs E to fegun la diípolicionde los fuges tos:como dize Santo Thomás en las palabras referidas arriba num. 1096. y lo ave=, mos dicho en el mum. 1099. Sed fic elt, que la difpoficion de los hombres no esinfinira , (ino limitada: Luego tampoco (era infinito, fino limi= tado el efeGo delte Sacrificio. Reípondo, que efe - reargumento folo prueba,que sn atu fecundo, y de hecho no caule efeéto infinito el Sacrificio de lA Mifla: y efto eslo que nofótros enfeñamos, porg in aGu fecundo no halla en los fugeros dilpolicion «infinita; pero no prueba,que in atu primo no tea- ga valor fuficiente para cauíar mas, ymas gracia ufque ía infimirti y legun fea mas, y mayor la di¡poli- cion de los fugetos.Y aísi Reípondo en forma al argumento , concedola mayor,y la menor,y diftingo el configuiente: Lue- go.noicrá infipito el efccro,y frurodefte Sacrif- cio