BCCPAM0001173-4-1100000000000

Confer.T. de lanatuña leg as y partesefenciales del AIzifeS acrifio. de le Mila 193 Efta mifíma opinion juzga probable Caltro Palao, 109.1. 1148. 3-difp. 6. punt. 3. fine dizicndo.no que el Pontifice difpeníe enel Derecho Divino, fimo que declarandoe pueda por fu autoridad ce- lebraríe en lolá vna efpecie, aviendo necelsidad por el bien publico, y en ellos terminos tiéne e ra miíma opinion Thomás Sanchez, l1b.8,de Mas trim.difp.6. num.s. y 6. Pero la razon de nueltra ilacion es ; porque la: Igleíía no puede difpeníar en lo que toca á la eflencia del Sacrificio , y el confagrar en ambas efpecies pertenece ¿la eflen= cia de el, como [e ha dicho. 1065. - Conclulion 7. Chrifto Señor nueltro es el Sumo Sacerdote, que principalmente ofrece eíte Sacrificio de la Euchariltia hempre , y dondá quiera que [e ofrece : elta affercion la tiene por cierra Suarezydifp.77.fec. 1.y cita por ellad Santo Thomás, y los demisTheologos. De mánera,que no Íolo remote por caufa de la inftitucion [e dizes que Chrifto ofrece efte Sacrificio, fino tambien proxime , en quanto aora exerce elempleo Sacer- dotal, ofreciendole con el Sacerdote miímo al Padre Celcltial por actos interiores para el prove= cho de los hombre: , y el Sacerdote lo ofrece , Y haze en petlona de Chrifto,y como Legado que le reprefenta; como [e puede ver enel mifmoSuas 1c2,1b1d.$.Tertio. La razon de elto puede fer;por= que de elte modo fe verifica el fer Chrifto Sacer= dote Ererno,fegun el orden de Melchifedec,ofre= ciendo en efpecies de Pan, y Vino fu Cuerpo , y Sangre con el Sacerdote fu Legado al Eterno Pa- dre en honor (uyo, y provecho nueítro. Lo otro; porque aísilo pide la grandeza , y fantidad de vna Puriísima,y Santilsima Hoftia,que (e ofrezca por vn puriísimo, y fantifsimo Sacerdote,qual es Chrifto Señor nueítro. Ñ EA . 1066 Deefiaconciufion confta , que Chrifla Señor nueltro es la Hoftia fimal, y oferente, figu= ra, y figurado, fignificante , y fignificado en efte My(lterio Sagrado del Sacrificio de la Miffa : es Holtía,porque enél le ofrece lu verdadero Cuer= po, y Sangre :, es oferente, porque es el SumoSa- cerdote,que principalmente le ofrece. Es figuras do, y Gignificado, porque efte Sacrificio fignifica, y figura el fangriento de lu Cuerpo , y Sangre:es tambien (ignificante , y figura 5 porque el Sactifia cio, en que [e reprefenta la memoria de fu Muer= te,contiene al mifmo Chrilto verdaderamente; como lo explica mas latamente Fagundez,c1t. Lib, 3-C4p.1.14.6. 1067 . Conclulion $. El Santiísimo Sacrificio de la Mifla,que es el vnico de la Ley de Gracia,es fi"! Holocauko,Propiciatorio,Impetratorio , y Euchariftico.Es Holocafto, porque le haze en res conocimiento de la (uprema.excelencia,y grandes za de Dios. Propiciatoriosporque le haze en remif- fion, y para perdon de los pecados de los hóbres. Imperratorio, porque ofrecemos enel á Chrifto, por cuyos infinitos meritos podemos elperar có- feguir de la divina piedad los favoxes , q lolicitan Confer,Part.I1l, REC IEBIATE OTORGA nueítros piado(os ruegos: Efichariítico,porque es accion de gracias por la Paldion de Chrito Señor nueltro,que fue fumo beneficio de Dios, y fuente de todos los beneficios. Todo elto le puede vér en Suarezzubi fupra difp.73.f84.7.fine, en Villalobos . tom. 1.1148. diffic.21 000,5. Y CO OLEO 4 1 Ss. IV. Cafos pradticos de la naturaleza,y partes effenciales del Sacrificio de la Miffán SYMARI]IO. Si fe hara Sacrificio no confumiendo el: Sacerdote la Hostia,que confagro en la mijma MijJa,fino OY Ay d num.1063. Se haze,quando un Sacerdote entra d confumir las Efpecies , que otro confagro, y murió antes dela fumpeiony mur. 1073. Peca grayemente el Sacerdote , que enla Mifís na confume la Hoftia,que confagro,fino otra, ¿num 1073. Si farisfaga al precepto de olr Miffa , el que no af= Jfiste á la fumpcion,o d parte efjencial del Sacrifia cio, d Hum. LO75. Quando Fiefta de precepto ocurre en Vierne s Santo; no ay obligacion de otr aquel modo de Miffa, que fe celebra,r.1078: Auria efta obligacion , fi. la Iglefia pufeffe precepto efpecral, de que fe oyeffe, num.1079. Nós CASO 1 Icio celebrando elSacrificio de la MiS la renovó las Sagradas Elpecics,y des ; xando enel Sagrario la Holtia , que 1063 _confagró en lu Mifa,confumió la otra,que de an tes eltava relervada en el Pilis. Preguntafesfi hizo verdadero facrificio de la Mi/Ja, por no aver conf mido Hoftia confagrada en ella ? Relpando'lo: rá Que en efe caío han de confagrar dos Hoftias;la yna,para dexarla repueíta en el Tabernaculo,0Sa< grario; y la otra para confamirla : y tambien de( pues de confumido el Sanguis (e ha de tomar la Holtia,que eltava de antes relervada en el Sagras rio con los fragmentos, y particulas, q enel aviag y defpues le toma la ablació, y purificación. 1069 Relpondo lo 2. Que fegun la opiniong que Íc refirió arriba mem. 1059. que dize , que la fumpeion es parte effencial del Sacrificio de lá Mia, no hizo Ticio verdadero Sacrificio» na comando > ni. fumiendo la Hoftia, que enton-. cesconíagro. La razon es ; porque no puede ayer verdadero Sacrificio , faltando alguna parte eiencial: Sed fic elt ; que en efta fentencia falea- ria vna parte.effencial. y que era la fumpcion de la Holtía confagrada en aquella Mifa: Luego en pe . e E caío no ayriá verdadero Sacrificio fegun eltg entencia. ALA 1070 Rea