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Confer .L.de la e avaralez ds y partes effenciales del Albi sacrificado la Mif- 189 1033 Supongo lo $. Que el Sacrificio fe di- vide en comun en muchas maneras: vno es cruen- to, que le haze con efuñion de fangrescomolo erá Josde la ley de Moyfes:otro incruentosque [e ha- ae lin efadiulñion,comoes el de la Mifía. Dividefe tambien en verdadero, y fallo ¿ verdadero es, el que Íe ofrece al verdadero Dios: fallo el que le ofrece á Idolos,0 falías Deidades , y elte le deve Yamar facrilegiosó idolatria,y no facrificio. Divi- dele tambié en proprio,y metaforico: proprio es, el que (e ha explicado arriba 91028. Metaforico es qualquicra obra buena,quefe.ofrece en honra, y culto de Dios. Tambien le divide en vifible, y ¿xterior,que es el proprioSacrificio,que dexamos explicado 3.f en interior, e invilible, que €s el la- crificio de la voluntad ofrecido enlas aras del co= ragon por el.anima devora3 y aunque elle no es propriamente facrificio ,lo atiende Dios mucho, y lin efte no aprecia el exterior 3 como coníta de Jíaias,cap.!. 11.donde dixo Dios: Holocausta arte= tum, 2 adipem pinguium, or fanguinen vttulorum. o agnórum, Tr bircorum nolt»., incenfum abom:t» serio est mbr; y de las palabras de David : HZalo= caustisnon deleltaberis.Pfalm.50.Porg eltos facri- ficios. exteriores no iban acompañados de inte» rior puro, y devoto. - 1034 Divideíe tambien el Sacrificio pot ra- zou de lu cauía eficiente,o origen¿en facrificio de Ley Natural, Elcrita, y Naeva : el de la Natural era,Con que los hombres dieron culto 4 Dios,an- tes que fu Mageftad dicfle laLey ¿Moyfes.y aque- Hos Sacrificios regularmente fueron ¡olticuidos por los hombres mifmos:; el de la Ley Efcrita le inftituyo Dios,y Moyfes le promulgo:el de laLey Nueva le inftituyo Chrifto: en'la vitima Cena» y ete es el Sacrificio de la Mia. Son diveríos eltos Sacrificios en el efeéto ¿porque los de la Ley Na- tural por (i,y ex opere operato no tenian efecto al- guno,lino [olo por la Fe , O devocion de los afe- rentes: los de laLey Elcrita tampoco tenian ex ope- reoperato efeÉto alguno,aunque quitavan algunas irregularidades, € inmúdicias legales, pero el Sa- crificio de la Ley Nueva tiene muchos efedtos ex apere operato:coma le dirá deípaes en la Confer.2. per t0tamo 1035 Por cauía dela oblara (e divide el Sacri- ficio aotiguo de la LeyElcrita enHoftia,O viétima, en imolacion, 0 libanmen. Quando [e ofreció ani- males e llamava Hojtra 5 porque fe folia ofrecer, quando ¡band la Guerra contra enemigos,que le aman en latin Hostes,O porq fe ofrecia alHoftio, O puerta del Templo;y tábien le llamavan victt- 1ma,0 porque fe hazia por la vigtoria,o porq el ani mal erallevado vi'lum atado al Sacrificio. Quan. do [e ofrecian frutos de la tierra le llamava /m- moiacion de la palabra Mola ; y quando fe hazian tortas al fuego, fe llamavan Placenta: Libamen era quando fe ofrecian licores,como vino, $c. y ¿unque fe hallan en el Genefis,Exodo,y Levitico codos eftos modos de Sacrificios; pero eltas vozes (velen ya confandiríe por el vío; como nota Sua. rez vb: fupra difp.73-f00,7+ 1036 Segun las varias formas , O acciones de facrificar (e dividia tambien el Sacrificio enHolo- caufto , ea Holtiz pro peccato, y Hoftia pacifica. Holocaufto,fegun el Hebreo,es lo milmo,que Af» cendens,porque el rapor alcendia dzia el Cielo , Q fegun el Griego, y S. Thomás 1.2. q,102. art. 3» ad S.es lo milmo,que torym incenfum;porque to- do el Sacrificio le quemaya en honor de laMagel- tad de Dios 5 y por eo eíte era el per fectifsim o entre los Sacrificios;cómo dize el Santo ibid.ad 9, hoítia propeccato era,quádo parte dela oblatá quemava, y parte le dava al Sacerdote. Holtia pa» cifica, quando parte le quemava,parte le dava al Sacerdote,y parte al oferente. 1037 De parte del fin,con que fe ofrecian el” tos Sacrificios, fe pueden confiderar con tres mo- dosicomo dize S. Thomás tbid.El Holocaulto,que era el mas perfecto, le ofrecia con el fin de reco- nocer la Grandeza Soprema de Dios,y que el hó- bre con todas lus colas eltava debaxo de lu domi nio, y por elfo le quemava toda la oblata.El Sacri- ficio pro peccato le ofrecia,para conleguir el per don de él;y efte erade diverios modos, fegun la variedad de pecados. La Hoftia pacifica [e ofrecia por accion de gracias por los beneficios recibidos de la mano de Dios;y efte le llama propriamente Sacrificium laudis,0 ¿ratiarum aítio. A ellos tres modos,que feñala el Doétor Angelico,añade Sua= rez ead.fec.7. fines el quarto , que puede llamarís Sacrificio imperratorio;que es quando [e pide al gun bien fuera del perdon de los pecados. Eltos miodo de Sacrificios,y [us ceremonias celfaron ya ¿on la Muerte de Chrifto; y lolo quedo el Sacri= ficio Santiísimo de la Mila, en que fe hallan con mayor excelencia las razones deHolocaulto,Hof= tia pro peccaro, pacifica de alabanga, e impetras torio; como fe dirá defpues en el num.1067. $. IL. Notandos ácerca de la naturaleza, y partes effenciós les del Sacrificio de la MifSau' SVMARIO. La palabra Milla no es Hebrea,ni Griega, finoLatis na del yerbo Mitto, 1.1038. Se refieren tres opiniones fobre el llamarfe Mijjade Mitto, 1.1039 Que cofa fea Mijas) fu definició fe explica,m.10404 En que convenga , y difconvenga con el Sacrificio de la Cruz, n.1041. Seis acciones fe exercen en la MifJa,de que fe dudas Éi pertenecen á la effencia del Sacrificio, n.10434 1033 S Vpougo lo 1. Que algunos (iatierom que efta palabrá Mis era nombre Hebreoydecibado de lapalabra MiJah , 9 Migaba que EN A E O Lc a ue mo =. A ca