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HIRO ETNIA o 174 ' Brede Compendio del Tratado 137% elid. en ayuno nstural,como vi enfermo,por reci, bir elV i3rico,O yn fano por evitar el eícádalo,in= famia,nota,o por colas femejantesade G (e infierez que (1 huviefle peligro,de que en algú incendio fe quemaflen las Elpecies confagradass0 q viniclen a manos de Inficles,q las huvicifen de virrajar,po: diarccibirlas el fugeto no ayuno;y q es muy pro- bable,4 faltando particulas cólagradas; puede ce lebrar el Sacerdote no ayuno,para cófagrar,y dár el Viatico á vn enfermo; y fi aviédo cólagrado vn Sacerdote,muere, y no ay otro ayuno,phuede otro, ¿ nolo eftá,integrar el Sacrificio, y columir lasEl» pecies Sacramentales; y aú dizen algunos, que no; aviendoSacerdotepodria yn Lego columir lasEl- pecies, como huvisile peligro de corróperlc,o no, pudic den guardarfe codecécia,O huricÍen de ve- vir d manos de Infieles,$ con irreverére lacrilegios las huvielico de tearar. Si al Sacerdote fe le pego la Holtia a las fauces, y no pudo delvnirla con la lengua,ni pañíarla¡co el Ságuis,puede tomar la a- bluciósy 1 elto no balta,tábienla purificacion, y de eS: modo padarlas,y no.<s neceffario entrar el dedo en la bocaspara delynirla, ppallarla, ElSacero dote,que defpues de tomada la ablucion, halló 21- gunos fragmétillos en el Corporal, ái pertenecéd in lacrificio puede tomarlos, yrábien aung Íean de ¿Otro Sucrificio, fino podiam decentemente guar= darlesnife feguia otra Milla,en á le pudielss cólw miras no (e podria.dar d los Seglaresq aviá co. mulgado,ora huvisen tomado,o no ¿blució def, pues de la Comuniony(i bien algunos Autores lo, conceden,en galo de no aver tomado ablució los tales Seglares.Al que por ladcbilidad del eftoma go no puede elperar ayuno el tiépo de la maña- ha,para comulgar,es muy probable,que por cum- plic el precepto anual de la Comunió, fe le podria adminiftcar la Euchariftia, no eltando en ayunas. El Sacerdore, el diade Navidad en la primera; Mila puía agua en el Calizyy la confumio,creyé- do aver puelto vino, no puede celebrar Jas orras; dos MifÍas ; aunque par.modo de elpeculacion le defiende lo contrario deíde el n.761.haíta clmwm. 779-El que cayo en va rio, y tragó prater inten. tionem cantidad de agua,y la bomito, quebranto el ayuno natural, y tambien: el que eftandodur> miendo,O divertido tomo alguna cola, que otro, Je puío enla boca, bien en vno,y otro calo algus nOs Autores han opinado lo contrario, i $. IX. ¡ Otras difpoficiones necefarias de parte del Cuerpo, para recibir la Euchariótia. , 1002 I por precepto Divino, ni por derecho: N comun Eclebialtico le manda alguna: elpecial ceremonia, veltido, accion; O poltura del cuerpospara recibir laEuchariftiaspe» Tola razon natural períuade devé guardatíe mu- Chas colasspor no hazer irreverencia en la recep- cióde rá Soberano Sacramento, y por elto por lo. menos Íerá pecado venial muy feo, no llegar de. rodillas pudicado, mas no (6 han de hazer geftos ridiculosa titulo de mayor devoció: Tábies ferá culpa venjalaíi el Sacerdote 4resde celebrarno le lava las manos, y el Seglar el roítro antes de co; mu)gar.Los q tienen enfermedad de lepra, feme Jáate,no eltáimpedidos de recibir la Euchariftia,G biéno ferá decécesdaríeles en publico con horror de los circunitantes; mas no (e deve adminiftrara los q tiené tan eltrechas las fauces,que no pueden paar las Elpecies Sacramentales,ni ¿ los G pade- cé el dolor iliaco,que llaman comúmente Miferea re,ni alos padecen enfermedad de colera leca,d bumeda,m a los q tienen lienteria, O palsion £es liaga,menosq los referidos accidétes dentrregua baltante,para poder actuar lasEfpecies en el eltos Mago, y no aya peligro de arrojarlas antes,que (8 altere,0 diga. cá, y lo milmo digo en la enferme dad de tos wmoleitasora (ea ferina,ora no tá mali na,y lo milmo en la enfermedad, g llamá Empiema La polucion involutaria ia fomnis,9 en vigilia no impide la reccpeio de la Euchariltia añ veniala mente,4unque €s accidenti puede fer alguna indes cencia comulgar delpues de ella, la méte quedo turbada,y el peníamiento inquiero.Si fue mortal mente pecaminola, y le confeíso bien,no ferá pe cado mortal,comalgar el milo dia, aunque (crá venial,menos q lo eigule alguna cauía razonables y ¡o mimo fe dize del q tuvo algun acceflo inhow ncito;y comunmere advierten los Autores,que fa aconicje,no comulguen los que aquel miímo dial cometieron lemejantes culpas.No es pecado mor talyni añ per fe venialscomulgar el mino dia dels pues del vío del matrimonio, en G intervino cul= pa vevial,aunque muchosAutores dizea fer pecan do venialslo qual tengo por verdadero,quádo que da algú mal relavio en el alma,y en efte caío [erd lo mimo,aung ninguna culpa aya intervenido em el vío del matrimonio;y generalméte ha blando fe ha de aconfejar,que deipnes del no fe reciba laSa= grada Euchariftia,menos quefea con algun motí. vo razonable,y tábicn es Colejo oportuno,4 defi pues de la Comunion el milmo dia (eguarde aba tinencia de efía impureza,aunque no (erá pecado venial,el víarla honeltamente,li aliás no concurre alguna circunftancia vicioía. Las mugeres, que padecen luxo de fangre, 9 por-el comun accidé« te , O por la proximidad del preterito parto, no: pecan venialmente en comalgarjaunque (i como» damente lo pueden diferirslerá bien aconfejarlo.. En los Cavalleros de lasOrdenesMilitares no es cola indecente,que lleguen ¿ comulgar coúla el= pada, y daga ceñidas. En los demás es muy fano confejo,que las deporgan, añque no ferá pecados nó quitarlas:como no cócurra algana circúltancia viciola de lobervia, vanidad, O elgandalo,eherara vez le avrásfino alguna admiracion en gente sul» gar,de q no le deve cuy dar mucho. Es convenien= te,que las mugeres,que llegan 4 comulgar, vayan decentemente vellidas fegú lu eltado, y las 4 legá con vanidad en lu trage,pecan venialméte en re- sibir de ele modo la Eughariftia; y fi legafica có L1a-