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-q Del Tditifrimo 3 tóri into del Echar Rida 1% de eds pacado olvidado, tampoco tenia obliga cion de hazer Adro de Contricionfi en la Confel+ fion precedente tuvo dolor por motivo: vaiverÍal de todos fus pecados. El Seglar, que aviendo Jle+ gado con otros a-la grada del Alear,para comul-» garsíe acordo alli de algun pecado olvidado cv la Confefsion, puede recibirla Euchariftia (in: cons fefaríe por entonces de. efe pecado olvidado; pes ro-devia confelfarlo antes de. comulgar y 6 podia fin notazla qual rara vez faltarásaviendo concurs fa de gente: DAA - El Sacerdote,que por yrgentenecelsidad , tes niendo toncigocia de pecado mortal celebra.con= trito,por no.tener:copia deConfeflor,ettá obliga» do defpuesa confeffaríe quanto antesino por con. fejoslfiaoporprécepto,no Divinos. lino Eclelsaftis cosy lo contrario le: condena por Alexandro.V My En ta propoficion 38.y.aunque elte precepto obli» gu d culpa gravespero fe defiende , que en: dicha propolicion 38:n0 fe condena. el dezir,s que lolo abliga 4 pec do venia). Elte quáro antes no. (e enús tiende filicamente, fino moralmente,y algunos la extiendendá tres. dias,como elSacerdore no aya de celebrar antessaunque yo fiento,que elmiímo dia deve elSacerdote bulcar Conteffor,(i comodamé te. puede. Aunque: elte precepto. de confellarís quam: prinum no obliga al Sacerdotesque [e acota, ¿do del pecadomortal,delpues de aver confumido las Elpecies Sacramentales,u delpues de aver ce- lebrado.,-ni al que por malicia celebro-con mala conciencia, teniendo copia de Confeflor ; pero el que enel Altar le acordo de algun: pecado mor= ral olvidadosantes de confumir,o-le cometio alli, y con Attode Cóntricion confum:01ás Sagradas Elpecies,cftá obligado delpues:¿confeflavic.quá> to antes; aunque otros Authores probablemente niegan-.efto vitimo. ESA $. VII. Ayuno neceffarro para recibir la Sagrada Eucharistia, A Vchas dodrinas pertenecientes delta materia fe tocan remifsive en los m4 700.)701. Ayuno naturales vna pet. feCtiísima, y total abltinencia de toda comida » y bebida,y le difetencia delEclesialtico,en q elte no dequebranta por la bebida,nimedicina,ni obliga haíta los 21.años,y a admite parvidad de matetiaa y todo lo contrario fucede en-el ayuno: nátaral el qual no [e quebranta por la. mifma: recepcion de: la Euchariltia;tmas le viola el que langa,0 .vo- mita luego, lo que comio;o bebió :-No:es:emba- cyago pará recibir la Euchariftia y el queno le aya ¿2aGuado la cong antecedente, ó no fe aya dormido defpues de ella , aunque accideritalmente puedo fer efto alguna indecencia por el peligro de náu- —fear,o eltár en el Altar: fomnoliento, e 'inderoto. No es Divinosfino Eclefiaftico el preceptoque 2 máda el ayuno naturalipara comulgar,ypuede dil- " penfár en ello el Potifice,pero'no ótroPrelado in- Seriot.El-que aviendo quebrátadotl ¿yuno-patu- ñ '-CorfersPart«IHa > 1001 ral,2un¿ (a con cola Jevifsidiacomul ga delpuesa peca gravifsimamente con pecado de: [ácrilegio. Para q cl ayuno nárural fe quebráte es nece aria tomar alguna cofa por modo de comida, a bebis dajá q fe reduce el forber,chupar,y tragar,pero el falivar,y relpirar no quebranra el ayuno haturals como ni tápoco por mafticar , como'nada fe pae al eltomago. De q fe infierezno escórra el ayuno natural,el paflar algú poto de oro mázizo, plata; cobre,piedrecilla,vidro, y colas tales,9 (oninani¿ madas,uiel que juagando la boca,pafíá entré ta la liva alguna gotita de agua,ai las mugeres; q. co- men tierra,0 bucaroniquádo por modo de refpi ració, (e paíla inadvertidaméte alguna mofca,mol quito,o polvo,0 algun vapor oloroío, ni el q paa lasreliquias de la cena,q quedaron entré los diés tes,O la langre que de las encias,0 cabega,o nari. ces interiormente cac al eltomagosni el tabaco de humo,ni el de polvo, que tomado por las narices paiso alpecho,ni el q maltica algunas paftillas, O tabaco en hoj3,y no pafla el zumo dentrojpero le quebranta el que poniendole vnas paltillas en la boca al recogeríe á dormir,palso el-licor de ellas deípues de la media noche ; aung atros Hevan et elto lo contrario,como la intenció fuese de paffar el licor antes de media noche ; lo qual le admite por probable en calo q [e dude, fi efe licor palso» antes,o defpues de la media noche ; y tambica lo quebranta,el que de alguna herida propria,ó age na.bebielle la langre,como le quebrantaria, (es comiefle vn dedo proprio,0 ageno. El tiéposdeíde el qual [e ha de guardar el ayu. no natural,para recibir la Comunio,empiega del de la media noche,y el q duda fi eran las dóze, y nosquando ceno,fi hechas. las diligécias,no fe pu- do.vencer la duda,podrá comulgar; y elto esproW bable,no:folo quando le duda, comio, 9no, fino : tambien quando le fabe [e comio,y le dudasái fue antes,Odeípues de la media noche,como para co» mulgarke deponga prafticaméte la duda.Si aviés do dado las doze en vn relox,no aviá dado en otro! q ádavafielméte regido,/e podia cótiauar la cenas haíta q dieffe el fegundo relox, y comulgar el dia figuiéte, aund en vna miíma ocafion no [e puede víar de dosreloxes cótrarios,para evadir dos pre= ceptosiporque aung [lean opiniones feorfim proba bles,no fon fimul comprobables; pero en diverfas ocaliones bié fe puede (eguir en vna vn relox,y en otra,otro,como fean fieles. Muy probable es,q el dia no empiezashalta q el relox ha dado el golpe duodezino de la media noche, y aísi le puede cd- mer, y beber,deíde G empieza el primer golpeya(a ta que dá el duodezimo,y no ay obligació de at- rojar el.-bocados4 yd eltava en la boca;y au añade Caramuel,G los reloxes bié governados [uelé def- viaríe de la verdad á lo menos va: quarto de hora antes,0 delpues,y q eílo le puede reputar por par- vidad de tiépo,pero en la practica le ha de eftar al púto del vltimo golpe delas doze de media 0ch3 - "Aviéndo caula grave puede comulgar el 4 no BA clid