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180 razon conceder; quekl que voluntariamente (e hizo indigno de elte fruro,comiendofe el juyzio, reciba defpues el. fento de él. Lo otro'5 porque e feuto del Sacramento es dár lavida al buenosy al malo lamuerte: Mors eJk malis,vita bonis; Lue- go aviendoíe hecho Menandro digno de la mperte son íu lacrilega Comunion , no es. razon, le haga digno de la vida, y del fruto del Sacramento c n lacontricion polterior, baltará,que con ella le le perdone tan facrilega recepcion. .* OBJECION. Enandro eltava obligado 4 harer Ago de:Contricion., 0 jultificaríe con la 7 Confeísion, nuientras duravan las El- peciesSacramentales en-lu eltomago; y lo miímo es»(i aviédo comulgado en gracia,comericfe lue= go.durádo au incorruptas las elpecies en el,nuevo pecado mortalicomo afirma con Suarez,Leandro abid. q.19. Luego porque mediante ea contri. cion,o jultificacion recibiría el fruto del Sacra= mento; pues de otra manera no pateco avia razós para poner efle gravámen dá Menandro. 979 «Reípondolo t. negando el antecedent con Vazquez, y Otros,que alli reficreLeandro edad. q- 19. Los quales Aurores niegan la obligacion de jultificarie el que comulgo en pecado mortal, O dclpues dela Comunion hecha.en gracia comes tió culpa grave, durando any las Elpecies Sacra- mentales en el etomago. Reípando lo 2.admiti- do el anrecedente niego laconfequencia. Phes la obligacion de juftificaríe en ee calo Menandros 0:4 le le imponga, es por la razó de io retener Chrifto Sacramontado en el Valo impuro de (u Interior, mancillado con la culpa mortal; mas no es,porque con efía contricion, o jultificacion aya de recibir Menaúdeo el fruto, de 14 Comunion, que hizo tan lacrilegamente. lid j 973 ed CA.S: O :Vo 980 (1 Alultio-le halfava:con va pecado mortal. oculto en fu conciencia , de que avien- | dole examinado (uficientemiente, para Úlegar d comulgar,no [e acordo,ní tuya cOrrició,. mi atricion del tal pecado; y aísi con buena fee Co- mulgó : defpues de mucho tiempo le acordo ¡del petado mortal olvidido, y/vuvo de el verdadera contricion.Preguntafe,fi co efta contricion poltertor recibio el frutode aquella anterior comuniom:Sapós go,que en-eftecalo, ni pecó Salultios ai recibio por entonces el fruto de la Euchariftia; «como [e noto arribarwm.937. Supongo támbien;que: pregunta, y duda es lo miímo que eos yesedete Fone pueda cavíar fu efcóto la Euchar tiadSobre lo qual ai variedad de opiniones acérca de los Sacramentos, los quales pueden verle en le. ¿partideestas Confer.irah. q maoo Jm Iot.. + - Br 'Reípondo lo t.. que el Sacramento de la Euchariftia puede er valido,s inforore;de fuera FPratado 1% del SO Sacramento do la Encharifido £e,que tecedente fétione, wel óbice cante (1 e Eo: Aísi lo tiene, con $.Thomás,Cayetano,Sota, y.0- tros,Leandro del Sacram. part.1 1148 A dijp5rq. 7 El M.Sierra,Juan de la Cruz , Thomás Hurta- do, y otros,que refiere Moya,tom.1. Select. sra, 4-97» 4 n.6. Porú elto es muy conforme d.la diga nidad,y excelencia de efte admirableSacramento; y:(i elto fe concede Lotros,no es razon negarlod elte,quando no ay tazon convincente, queconcia. ya lo contrario. Aunque muchos graves Autores licorenlo contrario; y lo tienen Vazquez, Suarez, Coninch, y otros, que cita,y ligue Lugo de Sacra. in gen.di/p ;9.fe5.6.n.99-) 100.y orros muchos. : 982 .Relpondolo 2. que:(i Salutio-huvielíe puelto el obice al fruto del Sacramento volubras riamente, recibiendole con. conciencia de pecas du mortal,no recibiria lu cfcRo delpues, aung le Juftifig con la contricio;como dixe enel.cirdugar de las Confer, mn. 101. y le colige de la refolucion del calo antecedente. Y esla razon; porá de aquí fe guiria,que (1 yn Sacerdote. dixelle veinte , O trenta añosMilla lacrilegamere,y defpues wricía fecontricion de todos lus pecados. recibiria en. . elta jultificacion el fcuto,y gracia de rodas aques Has Comuniones, Y tan indignamente recibio ; lo qual ao deve cócederfe,como lo advierte, y:biens Cáltro Palao,tom.4.t143.21.punt.g. 54. fines 2 983. .Refpondo lo 3. que enel calo prefente. de Salaítio, que no recibio (acrilegamente la Cor munion por inculpable olvido de 4u pio bio el Sacramento valido,e informesde manera, Sacraméroscomo dixeexz el 2.101. cit. del Y 41. qe de la 2. part. de Confer. y de elte fentir han de ler los Autores,q admiten de todos los Sacramétos» que quitado el obice,puedá caular fu efe Gto;y Lon los citados en el.m.981. y lo tiene tambié pueltro Torrecilla ,tom.2.de la Sum.trat.1.difp.2:c4p. q» $.6.1.452.Que en elte calo le reciba Sacramento valido,esageno de dudaspues fu valor no sonlilte, ni pende de la buena, O mála difpolicion del recis piense.Que fea informe,tambien es corriéte,pues el pecado mortal no resrarado por-la-volúrad inv pide lu cfeGo.Que quitado el obice caule defpues el efchio., le prueba ¿ porque elte Sacramento es mas digno, que los demás :/Luego ha de fer mas | eficaz,ó 4 lo menos tanto,como los otros á otros fe concede, que recedeste obice caulen fo efetto: Luego no devemos negarlo ¿ elte.Lo otro; porá efto'es muy cóformea la grande piedad de Dios, que iníbitoyo efte Sacramento para bien de los - recipientes: Ergaytig. - 984 - Relpondo lo 4. Que para quitar efe Obice, y lograr €l fruto de cíte Sacramento,no es necefiario , que Saluítio tuviefe contricion per fcGa,ni que recibiefe el Sacramento de la Peni= fencia,-(imo que baftava la arricion en la opinion ¡Comun ., que seferi arriba num.935- y NUM. 937. que dize, que la Euchariftia puede per acerdeas . cau á ARRE EETA TETAS CERRO E SI a y z Ñ : de delpues quigada la ficcion,o obice del pecado «0 ji la contricion,o confe[(sion , recibiria el fruto del