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Conferencia Y III delayano hecefario pdta recibir Ia Enidaribia: Jos cánchan,y profanan: Nunquid (dize el Sáuto) domus non babetis ad manducanda, cr bibendi, quis Ecclefians Dei contemnitis? La qual,como advierte el doétiísimo Cáramuel en fu Theolog.Fund. fund. 67. num. 2006. y 2008. no lo tienen los dichos manjares,ni el comerlosex fui narurazporque lila tuvieran,ntiaIgleía pudiera difpenfar en ello,co- mo. vemos, que en muchos caíos lo difpenía, fina lo tienen ex determinationeEcclefe,que teniendo autoridad para declarar , y feñalar las colas,y ac= ciones,que, quiere lean manifeltarivas de culto»y reverencia divina,ha declaradosquelo fea el recio bir á Chrifto Sacramentado con ayuno natural de “odo manjar tercítre,y el quebrantamiento de el- te es feñal de profanidad,y de grave irreverencia; aísi como ramibieo lo es el no hablar al Principe con el fombreroquitado,no porque lo tenga elto ex fui garura, lao por aver declarado la politica humana, fer feñal de reverencia á los Principes,el eltár con las cibegas delcubierras, quanda [e les habla , y por conúguiente de irreverencia. digna de caltigo , el eftáarcon las cabegas cubiertas, quando te les habla. 765.3. Advertencia, que.para que fe configa elte fin de la Iglefia, de recibir 4 Chrilto Sacra» mentado con el dicho culto, y reverencia , balta, que quando (8 huviere de celebrar, (e hallen nuel- tros cuerpos purificados,y limpios de la mancha, y profanidad contraida porla comida de los más Jares materiales,y terreftres; aunque antecedéte- mente huvieren cítado manchados con ellos;d [e- mejanga de los Templos materiales, que para ce- lebrar en ellos licitamente, balta, que quando fe huyiere de celebrar, fe hallen limpios,y purifica, dos, aunque antecedentgmente huvicren eftado profanados,polutos,y manchados. 766 . 4. Advertencia, que para que los Tem- plos materiales le entiendan limpios , y purifica dos,defpues de aver eftado polutos,y máchados,y por cóliguiente aptos para celebraríc en ellos; con mo fino lo huvieran eltado,baíta,q algúSacerdore bona fide,7 tuta confeietia aya celebrado €n ellos. Ira Caltro ,L1b.20. de lege penals, cap» ultimo , SA werbo Ecclefi4,n.29. Avila de Cenfur.part.5.difp.7. dub.3. concl.1. Dianaspart.1. trat.14. de celebrar, MifS.ref.69. par.s. trat. 13. ref.60. y otros,que efte cita. Elto (upuefto, el difcurío > que parece, prueba nueltra conclulion , es el figuiente. 767 De la propuelta del caío fobredicho coníta,que el dicho Sacerdote, q celebró la dicha primera Mifa del dia deNayidad,delpues de aver lc defayunado con el agua, que bebió, creyendos que era elSanguis,y por coníiguiente protanado, y manchado el templo de lu cuerpo 4 fia de poder , celebrar de nuevo bona fide, CT tuta confcientia,có agro el Ságuis,y lo fumio para perficionar el Sa- crificio de ayuella primera Milla : Sed fic elt,que con elto quedo purificado , y limpio de la dicha mácha,y profanidad: Luego tuta confcientia pudo depues celebrar las dos Midas Gguientes-La me- Confer.P arta : 3 nor,en.quitn celta toda la fuerga del daimao.e prueba 4 /3mili de los Templos materiales, que aviendo eftado poluros,con celebrar en ellos bons fide algun Sacerdote , quedan purificados de las manchas contraidas con quale(quiere acciones; y cafos,que los manchan,fegunDerecho;y por goris figuiepte quedan capaces de poder celebrar en ellos,como antes de averíe manchado con las dis chas impuridades,e indecécias;como queda affens tado,y dicho en la.quarta advertencia : Luego de la miíma fuerte los Templos de nueltros Cuerpos le purifican,y limpiá delas manchas, y profanidas des,que huvieren contraido por la comida de los menjares materiales,con aver el Sacerdote, q los tomo, confagrado delpues, y famido bona fido, y ruta conferentia y la Sangre de Chrifto Señor nuefi tro, y por configuiente queda capaz ,,como antes de averíe manchado, y profinado có dichos man= jares,pata poder celebrar de nuevo:Luego el Sa- Sacerdote de nueltro calo [upuelto , que defpués de aver bebido el agua,que creyó era el Sanguis, bona fide, (7 tuta conferentia confagro, y fumid el Sanguis para perficionar el primero: Sacrificio, quedo limpio,y purificado de la mancha,que con dicha agua avia contraido fu Cuerpo,y por confia guiente quedó apto, como antes de beberla lo ef tava ,para poder celebrar la fegunda Milla, y alsi celebrandola no pecó , ni el que (e lo aconígs jÓ tampoco. 768 Confirmafe lo dicho 4 Amilíde la man- cha, que cauía en el Alma el pecado mortal, la qual aunque impofsibilica al que lo cometio,para recibir licitamente á- Chrifto Sacramentado,y pa- ra celebrar, y confagrarle defpues de averio come tidospero ello (€ entiende, fino le huviere purifi, cado,y limpiado por la confeísion, d contriciony de la dicha mancha del tal pecado, y no (1 fe hu= viere limpiado, y purificado de ella gor el dicho medio. Aísi de la miíma fuerte le ha de entender de la mancha que cauía en los cuerpos , el ayeríe defayunado con- manjares corporales,que aunque impoísibilita al que fe huviere máchado có ellosy; para poder celebrar licitamente ; pero eo [e en tiende, fino [e.huviere purificado,y limpiado de la tal mancha; y pues avemos dicho, que, fe puri- fica de ella por la conlagracion , y. recepcion ¡n= culpable del Sanguís,de aqui es,%c. 769 Ni contra lo dicho obíta la razon de dul dar,pucíta al principio de elte caío ; porque, co mo coníta de la legunda adyertenciz, el in que la Iglelia tiene en mandar el ayuno natural 4 los q huvicren de celebrar,es,para que los Cuerpos de los Celebrantes,q [on el Templo Miltico de E(- pirituSanto,y por configuiente de Chrilto Sacra- mentado, le fupongan limpios, y libres de las má- chas, y profanidades,que caufaó en ellos los man- jares corporales,y alsi le dén 2 Chrifto Sacramé- tado el culto,y reverencia,que pretéde la IgleGa fe le. dé có la abltinencia toral de los májaces 70 teriales, y profangs;y pues quando llegó el dicho A cd ESA go. Sas