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Conferencia VIA Gano declaro pata recibir ta Edbaibia TA +17. fine. Afsi lo enfeña con otros Balico fpra $. Petes quinto,y d fortiori tienen efto los que ablo- lutamente llevan, que aunque fe pañe delpues de media noche effe licor procedido del agucar, que le pulo en la boca antes de las doze,no' impide la regepcion de la Euchariftía; lo qual afirman Tabiena, Bartolome del Angel, y Bauny , referí dos de Diana,p4r2.6.trat.7.rafol.15. 740 Refpondo lo 2. que fabiendo Leoncio aver pafado parte de efe licor delpues de lame dia noche,quebranto el ayuno nátoral, y no pue- de recibi r la Enchariftia. Alsi lo enfeñan Suarez, tom.3.in 3.par.difp.68.fe. 4.9. Dices ;y con otros Vazquez, difp.211.11 q:30.4r1.8.c4p.3.00.31. Lu- go tad.dif[p.15.fet.2. mn. 37y con Rodriguez, Fi- liucio, y ON Euchar. quest, 6.pun%.2. n.7.y con Molfefig,Coninch, y Silvio, Diana,part.2.tr4ft.14. refol. 51. es comun , y le prueba. Potque el que defpues de media noche contre, O bebe alguna cola, que fea comeftible, O potable, quebranta el ayuno patural ; fed tic elt, que Leoncio delpues de media noche comio , O bebio cola comeftible: luego quebranto el ayu. no natural. La menor fe prueba; porque efe licor le pafsó Leoncio de la boca al eftomago por mo. do de comida, o bebida; y alíás el agucar es cola comcítible en grano, y potable deshecha : Luego Leoncio paíso defpues de media noche coía cos mueftible,ó potable. : 741 Lo contrario tiene , y figue por ¡gual- mente probable Ltandro del Sacramento, tum.2. trad.7.difp.5.q.13. como la intencion de Leon- cio fuefíe paífar todo el licor derrerido antes de la media noche;aung defpues palfe algo delpues de la media noche;porque elto(dize) fe Ma de rez putae como las reliquias,o migajas refiduas de la €ena,que quedaron entre los dientes , y cita por fa opinión d Dicaltillo; lo qual igue tambié mo- dernamente nutítro Padre Torrecilla, tom, 2.de la Sum.iraB.1.difp.3.c4p.4.n4m.5L. 742 Pero falvapace , prefcindiendo de la doGrina en,quanto 4 la fubltancia,la limitación del modo no parece neceffatia;ni aun eonfequen- te en la doétrina de Leandro;pues en la queft.18. reluelve,que las reliquias de la cena no: impiden la comunion,aung fe paen de intento,y con ad- vertenciasporque el pafarlas, mas pertenece á la comida del dia'antecedéce,que del prelente.Lue- go en conlequecía parece deve dezir,que aunque Leoncio no tuviefle intencion de paffar antes de fa media noche todo el licor deshecho del aque car, que antes pufo en la bóca,no quebrantaráa el ayuno natural; y que efía porcion,que paa defi pues de la media noche, pertenece ño al dia pres fente,fino al antecedente, 743 Loorro; porque en la quest. 17). dize Leandro con otros,que cita,que el quefe halla có Ya bocadó de comida en 14 boca , quando oye el fltimo golpe de las doze de media noche, uo eltá ebligado ¿arrojarla fucras(ino que puedo pañas» lo al eftomato ; aunqe el día figuiente aya de comulgar ; y dá dos razones : la 1. porque efe bocado pertenece á la cena del dia autecedente ¿ y la 2.Quia di%a bycela (dize LeandroJnon impo- mur ori bodie ab extrinfeco: fed quidqurd mon 10 ponitur hodie ori ab extrinfecozno impedit Comuntéa nem ut docer D.Thomas,0'cLublumo:Sed ic et, 4 las paítillas de agucar no fepontn oy en 13 boca ab extrinfecoslino el día antes; efto és antesde la media noche: Luego,amng deípues de ella palfe al- gun poco de efe licor,noimpedirá laComuniócí confequencia de la doétriná de Leandro; aung (e POnga con el íntento de que deípues de media ñoche paíle algo de ee licor al eltomago ; y aut parece mas inconlequéce Leandroá la doctrina, g enfeña en la ques?.1 4.donde dize. Wec quidquá ¿n hac materia(del ayuno natural) ob e/fe,aut prom dejfe poteft intentio; quia intentio non potest facere de non cibo cibum: Luego,3c. 744 Lootro; porque como dize,y bien Ca- ramuel, tom.3.Theoloz. Fundam.lib.3. de Enchars fundam.67.árt.15. n.3570:8n clio le ha de mirar» fi laaccion es comeltion,o potación,o no; y no4 11 [e haze con adverténcia,o lin ella;con intentos o fuera de intento ; pues (1 inadvercidamente fa almorgafle Ticio vna perdiz,es llano quabranta= va el ayuno nátural,y 4 (1bido defpues He em= barázo,no podria recibir la Euchariltia: con que fi la accion es verdadera comeftion,o potacion, quebrantará el ayuno nataral, aunque no (e haga de intento; y finolo ésjaunque le haga de inten= tO,y Con advertencia,no le quebrantára. Objeción contra la. 2. vefpuestas 745 Li que fe palía por modo de [aliva ng queébráta el ayuno natural; como fe di. xo en eln.710.Sed fic elt,que elle licor que deípues de media noche fe defato en la bocas paíso al eltomágo por modo de faliva: Luego no quebranta el ayuno natural. Relpondo concedida la mayor,niego la ménor; porque fi el pañar los licores,que fe defatan en la bocasfuera lolo (ali. var podria Leonció por la mañaña miíma antes de comulgar,poner en la boca paltillas de agucar, ó otra cola,y palfarlas al eltomago, lía quebrácar el ayuno natural, lo qual nadie concede;y aísi es fuerga,que fe niegue,que el paar ele licor , lea falivar, fino comer,0 beber , O vna accion mixta de yno,y otro,mientras le lleva en la boca la paña rilla, es vna quaíi malticació, y la ciempo de paña larla es qual potacion. , INSTANCIA» 146 AN el num.713.(e ha traido dodtrina, que enleñ3,que el que maítica tabaco de hoja, aunque paífe alguna porcion), pe- quena al eftomado, il le haze inadvercidamentéz no quebrañita el ayuno nataral ; porgus c4o rai 2 IA: "rr A Mr: