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0 GAP RD i ci Confer Y 1. Ye la diJpoficion nece/Jaria de parte del Almá pará vbbibór la Enchar. 8% paprolixi compoficion :de afeyros del toltro, $; profanidad en el crage,que fea folo culpa venial,d el que llega con alguva leve hipocteba, Eltacon- elulion la tiene con Suarez, Toledo , Fagundez, Lugo,Ochagavia,Cornejo; Luis de $. Juan,y Vi- Jlalobos,Leandro del SaccamentaFom, 2. bradt.7. difp.. 7. queft. 9. 4 Villalobos le cita en el trátado $ - y no es fino el 7 . ni Villalobos tiene 'elta con= clufión terminante,fino en los termivosde la an: tecedente habla; y dize , es pecado venial llegar: a la Coraunion en pecado venial', vo dize conel,,: fino en él ,. y cira por (u fentir Villalobos 13 4 S. Anícelmo con ellas palabras: Indigué acee dit quí vel, aliquod grave peccatum , vel multa lepia commifsity CG” non ell confefjas3mas elto vltimo de la conf: 1sió íc debe entender , quando ay culpa grave enla: couciencia:pero conlta,que Villalobos no eltá bié citado de Leandro, Pruebafe nueltra cenclulion; porque el llegar ¿laComunión con pecado venial aítual,d concomitante, es alguna poísitiva ICcv e rencia : Luego lerá pecado veojal lMegar con ella culpa vevial actual á recibir laComunion.Aunqué fiente lo contrario con otros Juan Sanchez,eod.m. 9. y lo tiene por probable Tamburino,loc.est. di- ziendo, no ay culpa venial, en llegar 4 comulgat con pecado venial aítual, 511. Conclulion 7. El que llega 4 tecibir lá Comunion cen fin venialmente pecaminolo,pecá venialmente; v. g. el que por vanagloria llega 4 comulgar. Elta concluñiones cierra , como dizg, Tamburino sbid, y Juan Sanchez, loc: cir. La rás zon es; porque el aéto fe efpecifica del fin,y cons trae de él bondad,o malicia;como con el Doétok Angelico dixe en la 1. parb.as Confer. tract. 2. Jetta 2. $.2.muns.14.Scd lic clt,que el fin de la vana- gloria es venialmente pecaminolo.Luego venial mente peca , el que comúlga por elle fin, Ó pot otro qualquiera,que lea pe cado venial., 512 Conclulion 3. No esneceflaria aCual devocion , ni fervor actual para recibir el fruto principal de: elte Sacrámento,que es la gracia ex opere operatos Alsi lo tiene con Soto , Vitoria, y otros, Suarez, tom. 3.103. part. difp. 63 24,3. $. Dico fecundo , y con Santo Thomáis,Ceninch, Vazquez, y Layman ¿Caltro Palao, cit.pand?. 11: pum» 3. Tamburino, di Jupra, $. 5.num.12. La pazon es; porque el Concilio Tridentino 4/13 cap. 7. diziendo la dilpolicion necellaria para re= cibi rla Euchariftia, no ¿equiere efta actual devo- cion , que (i fuera necelluria, no lo omitiria; lo otro,porque antiguamente le daba 4 los parvulos, que no tenian vío de razon, la Eucharifltia. , como afirma Caramuel ¿n Theolog. Enndam.tom. 3 lib. 3. fundam.63. art. 13. num. 3561. y lostales par= vulos no eran capaces de détual devocion: Lue- go cíta no es necellaria para el fruto principal de la Euchariítia , que esel aumento de gracia. Lo utro , porque li elta devocion adtual fuera necel- laria, pecaria mortalmente el hombre, que llega en gracia, y no lleva ella deyocion; pues pondria obice al fruto del Sacramento : ho le puede dezirz; que peque mortalmente , €l que no lleva celta acu. tual devocion: Luego le debe afirmar,que ella no es.neceflaria para el fruto principal de la Euchas ritia;, y finalmente muchas perfonas virtuolas, y Religiofas por inadvertencia, y diftracejon invo= Luntatia,, no Megan algunas vezes Con celta aétual devocion,y no por ello carecen del frura prinsipay. de la Euchariítia: luego, Sic. Elto milmo enfe con la comun en la 2. part. de Confer. loc. cit. cod, DAM. 125. sn 513 .Conclufiong. Aunque la a£tual devo» cion, y fervor , no es necellaria para el fruto prin. cipal de la Euchariftia , esnecellaria para el mas abundante, y copiofo fruto de ella. lra D. Thom, 3.part.quelt.79.4rt.S. La razon es, porque fe. gun la mayor difpoficion del recipiente,caufa mas copiolo fruto la Euchariftia; fed fic eft,que el que ' llega con aGtual devacion ceteris paribus, lega mejor dilpuelto,que el que llega fin ella: Juego la actual devocion es medio, para recibir mas copiow lo fruto en la Enchariftia ; y elta devocion actual. (legun Suarez, ibid. $. Et confirmo) puede confils tir,Ó en aéto de entendimiento, den aéto de vos. lantad,0'en ambos Ámal:en a£to de entendimiena to,aGual viva fee del mylterio,y grandeza de cl,0 conocimiento de la inmenfidad del Amor Divino, ' explicado en tantoSacramento;ó la conlideracion de la gravedad del proprio pecado, que ofendió 4 tanto Señor. De parte de la voluntad,amor,con= tricion,humildad, d lemejantes afeétos: con eltos Jimul, 9 con alguno de ellos ha de ile gar el devo= to Chriltiano a recibit tan Soberano Dón; y la fal- ta de eltas difpoficiones, es caula,de que delpues de tantas comuniones fe vea tan poco aprovecha= da el Alma : 0 Sacerdote , que fruto has Jacado de bantas MifJas! $14 Conclufion 10. El que voluntariamente llega ¿comulgar lin actual devocion,peca venial. mente; v. g. El que llega con alguna diftraccion voluntaria ¿ divertido el peníamiento á cola tem. . poral. Aísi lo tienen Suarez, vhi Japra, Tamburi- no loc, city es clara efta conclufion; porque lle» gar d recibir tan grande huelped con voluntaria ; indevocion,y diftraccion,es po(sitiva irreverencia contra tanta Mageltad: Luego no puede dexar de ler pecado venial. He dicho en la conclulion po Luntarisuente; porque li ella diftraccion,é indevo=> cion fucíle involuntaria , no leria pecado aun ve» nial; pues todo pecado ha de fer volunrario,como larsmente enleño en la 1. part, de Confer. trafb.2. Jié.1. per bot. ¿nums9. 515 Concluñon 11. Para recibir la Euchas riffía,no es necellaria difpolicion,que el recipien= te ete confirmado;y no [era pecado venial llegar dcomulgar , aunque no le aya recibido el Sacra- mento de la Confirmacion. Alsi lo tiene con Pre=- polito Diana,part.q.brath.4. refol.50. $. Nota Se- cundo, contra Sotos La razon es, porque no íeh3=i lla Ley,ni Canon,que mande recibir la Confirma. cion Ue. AR A A > e s e , E 1 A q y