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A Ñ 3 Confer.Y 1. dela di/poficion neceffaria de parce del Alma para recibir la Encha». 79 Fi folo morral comete el Excomulgado, que comulga, [ duum. $29. A eN ¿Quando fe pueda dar la Comnwion d los leces, du. mer. 533. E AE Que fe ba de dezir de los femifatuos Cabos 9534 Y que del Energumeno,que blasfema,d num.537- Y que del fordo, y mudo á nátivitabe, 4.540, Pna objecion con el. (Gmil de las niños, a que Je ref ponde,an4m. 544 ego A sto 33 CN . NE FR” A Jugeto para recibir la Encharifii A 496 (Upoigo lo r.:que aunque la locora; o ficneli , esaccidente , que procede de la prava dilpoficion del celebro , y viciada or ganizacion del cuerpo , nO obítante le llama en- fermedad del Alma , porque A elta embaraza los aétos racionales. Y acerca de la incapacidad,que tienen los locos para recibir laEuchariltia ep peli- gro de muerte , dixe ya enla 2. pare. de la Prad?. del Confeffon. traét.1 3. cap. 5. num.7 6. que loslo- cos perpetuos dnativibate ¡do lon capaces de reci- biela: pero quando la locura fobrevino defpues del vío de la razon, le les podrá adminiítrat en el pe- ligro de muerte , no temiendole irreverencia; y no conttando,que la locura les cogió en cltado de. pecado mortal; y file prelume, que fieltuvieran en Íano juyzio,pedirian la Comanlon en elle tran< ce. A, ci 497 Supongo lo'2. que liendo la razon eola; que pertenece al Alma, fe ofrece aqui tratar, de Á los niños fo n capace s de la Euchariftia,de que ha= ble en ls 1. part.de elas Confer.tratt. 3. Confer. 5. $.3.nam, 15.0 feguento diziendo , que aunque ayan llegado al vío de la razon,no [e lesha de ad- miniltrar la comunion,bafta que el pradenteCon- fellor haga juyzio de la capacidad para tán alto milberio, (1 bien en peligro de muerte le les puedé admiviltrar por Viarico, aunque antes no ayá co- mulgado ,como dixe alli mifmo,»m. 16. yenla 2. part. de la Prait.del € onfeffon.traét. 1 3.cap. 5 m.78. lo expliqué mas de propobto. rn nh 498: Supongo lo 3: que ¡acerca de la inten= cion necellaria de parte del que ha de recibir la; Euchariltia, tengo refuelto enla 2. parb. de Cónfer. srabt.4. Confer. 3 .¿num. 3 5. hablando de los Sa- cramentos en general, lo que le requiere ¿y balta para recibirlos 5 dixe alliwam. 87.0 /24. queno es neceflaria intencion actual ; ni victual, (mó que es baítante la habitual. Todas eftas doétrinás ¿qui mencionadas fg podrán vér en los lugares citados, y por eleular moleftia, no (e repiten ¿qui con mas. latitud, aunque fe añadirá lo que fuere necellario, para tocár enteramente lo que le neceísicare (aber fobre eftos puntos. dis AN si 0: E 499 Supongolo 4. que todas las difpoGcio- nes, que de parte del Cuerpo, y Alma fon necelas: - culpa aya dado motivo para femejante enfer «tías para recibir la Euchariflia, (e contienen en los verlos liguientes,que explicaré con brevedad, tes fervando el explicarlos mas de propolito delpuesa l Lotus Difcretus Sanus;/esunms ,Ó Aptus, —Contritas, fafJus,mundas, reblegue paratus. - ¿500 — Lotus, que clic bautizado, y lavado con Ellas aguas lagradas el lugcro, que ha de recibir la” Eucbarillia 3 y Á el Infiel, 9 Carecumenola reci- bielle, no la recibe Sacramentaliter , mo lolo mas terialmente , como la recibiera vn raton , dotro bruto , que la comiclle, como lo dize Bonacina, es difp. 4. de Eushar.quelt. 6. punéf. 1. numa 1.) sl ; La Iegunda difpoficion es , que fea Difcretas 5 ela > tocs, que tenga vío de razon 3 y alsi los niños antes de tenerla , no fon capaces de recibir efte Sacramento , como dixe enla 2. part. de Conféw de renc. traét. 4.Confer. 3.cafo Y. um, 102. 9103. Debe tambien no tener embaraco el vío de la ras on con algun accidente de locura , fegun (e ha: dicho en el wum.496.y le dica defpues tambien em eluum.533. ¡ 501. Sanus ,quicre dezir ,que no padezca la enfermedad de vomitos; porque li ay peligro de que con- elte accidente lance las Sagradas Elpes) fies,no le le debe dar la comunion,menos que al gunos ratoslo dexen folle gado el tiempo baítand te para coníumit las Efpecies; como dixe en la; 2. parb.deda Prat. del Confej]. trat. 13. cap.5 DAM e 77.con Juan Sanchez. Jesmnws, Gguifica el ayungl natural , que le requiercpara recibir la comu«s nion , de que le tratará delpues en la Confer. 8. quando hablemos de. las difpoficiones requilitas de parte del Cuerpo. 4ptus,quiere dezir , queno eité incapaz con alguna cenfura de excomunionz: y entredicho, de que hablaré en el tratado de las ceníuras,Deo volente. . 502. Contritus,quiere dezir, que Íi tiene con. ciencia de pecado mortal fe haga ex atórito Con= trito mediante la conf: (sion; y lino tiene copia de Confeilor 5. y le iníta la necelsidad preciía de co» pulgar ;:tenga contricion pet feéta , a lo menos exiltimada; Fo//as,lignifica,que teniendo concien. cia de pecado mortal, y copia de Confeflor, nole: balta la contricion;(íno que debe preceder la con= felsioh Sacramental;' y de celtas dos condiciones; fe hablará en la Conferencia (guiente. pS 400503 Munsdas ,higoifica elta diccion , que no' ete poluto el Cuerpo con alguna cfufion de lem men precedentes ora léa con copula , ora lin ella, en vigilia 3 O lueños 5: de que fe hablara de propo= fito enla Conferencia 9. Reéhé, parabos , quiere de- “mir, que ha de llegar el recipiente , nofolo li= bre de culpa mortál , fino tambien de yenia les, y con aétual devocion ; y le tratará en cita Conferencia,como le aya de entender elta prepas pario +, . 504 Sapongo lo 5.que á los Energamenos,ó pollcílos del Demonio en el Cuerpo y feles pues; de :adminiftrar la Eucharillia , aunque por la MCs *