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— 232. are. na sy ee ie 2 cok ae 54 pee a "ni gitedar privados defer morida del Divi- i te no Efpofa de las a ma: en teh et if ‘Al jutto, que es morada guftofa de Dios, ij 10 comparo ci Profeta Rey al, arbol qise cf- i ta plancado jutito a tas cortientes de un tio, plar fae duro pea ris tanquam lignum , quod plantantum¢f fe- ss Sorter mena poe fratium fam » abit in tempore fuo. ¥ qual ¢s fa riempo L,« “de dar fruto? Es, dice Hugo Cardenal , la Hug, bic, Vida prefente + Tempus, uninfeninfque ad "" operandum , eff prafens vita. No estiempo, _ “nivida la que HI '‘Pfalm. 1, ¥ tice de elyque que pafso, nila que efta’ por ve- 4 os 10 efte inftante fugitive , que actual- iy nente Vivimes; con que fe nos advierte, 1 que él jufto , el que defea fu falyacion, ha » « de tener ral cuenta con el tiempo, que vien- «9, #0 que no tiene mas que un initance, no de- Ke palfar ninguno fi dar fruto de buenas obras, Para e(to, importa mucho oit,y.exe- cutaepuntuales las inipiraciones de Dios. eG Y mirando achto , dice Santiago: Recibid fae 40. mR IAN ra de Dios , co- mo ‘engerto , porque imp Tacpb..c. yy Sa HAL Yo eal pane S5— infitum verivam , quod pote faloare animas weftras. Porielta palabra de Dios enticnden . graves Doctores las infpicaciones de Dios ‘al alma. Eftas e(cuchaba David atento pa ae tue in me Dominus meus, Eltas pedia 3a~ at nea mutel 4 Dios que le dicile : Loguere Dovi- . sap oh ne, quia’ audit fervus tuus ,y por clie medio --« ‘ Be A ee er re a RA Dios, y {a mayor fervicio , fu Mageitad le favorecera, y premiara liberal. Aun hom- ‘bre muy’ anfiofo nos propone Ifaas, dando =. «., Wotes’al Cielo , y Hamando a Dios fu Cul. Tat. ¢. 1, todio, yGuatda : Cuflos qui dde not te? Cuf- tos quid-de noéte¢ Pues por quée.no le lana “a fu Mageftad Dios, Criador, oScfior , fino Cuftodiot Y refponde San Geronymo , que porque efte hombre es figura deun alova, Que diligentemente bufca a Dios, y para tales almas,no folo fe ha Dios como Seiior, ¥-Confetvador , fino tambien como Catto- dio, y Guatda, En cl Sol ,dixo David, que Sa fee Tabernaculo ,-y oer : ae Phi.yoQ, Sole'pofuit Tabernaculum suum, Etto dixo ¢: a he 225 08 Q Ad ee ‘o Rey, para darnosa entender , que el que iaiita al Sol en caminat fiempre ¢n ob~ - fequio dé fy Dios , en retirarfe tambien a tiempos'como ti #las noches, y en animars éfto'es, én fubir de punto hafta fas meno- res obras ; defeando hacerlas muy grandes, metetal pondra Dios fu Tabernaculo , y Trano, y en @imoratamuy guftofo, er -oChride dixo,que el'@iadel Juicio faidcan <q Ge Domingo vigefimo def ees los Angeles , y apartaran a los mialos < buenos: Et feparabunt malos de medio inf Lee. cot de fu Gloria: Ne guifqaam dubitet infiti Sermg ta para falvar pr wetuiline. fufeipite Moyf. X | set - baa Nueftra Sefiora la Ley , 4 elto dice San hada davic _tientos,y efte amor le hizo mirar ,/y cum- ‘ra executatlas puntual : Audiam quid logua- 20 Biefenle dice, que la caufa de fet Chritto’ ‘ David , y Samuel, y otros Ilegaron a ter “Y alque los imitare en bufcar anflofo a ‘nos alento a no contentarnos con cumplit uesile Pentetsfis an 4 los fialos de los torum. Y¥ dice aqui San Chryfologo : No admireis que los Angeles ayan de fervira | los juftos, que el mifmo Chirifto fe ofrecio a a fervirles cefido como criado en la mela Angelas effe paritaros , quibus® obfequinm 47. faum promittit O Chrifius; cains wox eft: precingam me, & minifirabo wobis. Y como ¢l Regulo del Evangelio, en anfia de bufcar &Chrifto ,'y la falud de fa hijo ; fignifica al * alma que con anfia'ba(ca, y firve & Dios, como el lo hizo ,afsi le premid , le conce. did quanto le pidid , y que todos los de cafa quedaffen en la Fe, fervicio'y gracia de Dios; y fi tuvieremos amor dé Dios, ef. te (¢ moftrara en hacer machas cofas fantas, y de conlejo , como (i fueran de precepts, porque el amor hace parecer obligacien’ . Deane! de devocion. °) * ‘ Fuéla Soberana Reyna al Templo. & pu Tificarfe, y dice San Lucas, que hizo'efto nlaLey dé Moysts: Secundiim legem Luc. ey3 oft. ¥ aunque ¢§ cierto que no obliga. Metodio , que lo hizo por el ator grande gue tenia a Dios,y a {us fantos Manda- plitr como ley, y obligacion lo ‘que eta de. Vocion: Lage obtemperavit ob fuum in Désin, elufque mandata eximium amorem. YX ef doce f prefénrado al Templo, y Nueftra Senora’ purificada, fue paca enfciiarnosa afiadir obras de devocion alas de obligacion, por- que quanto menos debidas cftas obras , le fon, dice, & Dios mas gratas. Y Chrilo Sehor nueftro nos did'toda ia vida'exempto de efto, y dixo : Nowine yo & ¢xaminarme dela Ley, como pudiera , fino a guardarla: Non weni foluere,, fed adimpleres; y nofolo Marth guardé la Ley que‘nole obligaba, fino mus cap. 5, chas cofas de conejo, como la pobreza; ; retiro, penitencia ; &e. y con fu’ exemplo a lo.que ¢s de ley, y de obligacion ; fino afiat dit a effo muchasobras de devotion , y fos lo Ios que alsi lo hacen fon verdaderos fier- vos del Sefior’, que a los que folo hacen lo que es de obligacion los llamo fu Magef- tad fiervos inutiles: Cum faceritis omnia, gue precepts funt vabis, dicite: fervi inuti- les fumus. ) El Santo Abad Doroteo dice , que los que {ce contentan con guatdar fos Manda= mientos, fon como los querpagan fas tribu- tos'al Rey , porque fi no lo hicieffen ferian caftigados'con rigor; pero los que a losipre- ceprogaiaden culas. de devocicn , y con iejo,