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© Del amor perf 2 trlaca contra manjates dafofos , ya efte de ci corazon eg fu amor, atde , alumbra, enfefia el camino del Cielo, cura las llagas. de los pecados , {ana yy limpia de las man- chas de la culpa, ablandael corazon , cau- fa buenos penfamientds , ¢s triaca contra las goftumbres malas',es alimento que da _ fuerzas al alma para caminar al Cielo, fazo- na todas las obras para el gufto de Dios, y. provecho nueltro , no ay bien que no acar- ree, ni mal de queno nos libre, trae a Dios ef alma , y une al almacon Divs, y « -trueca 4losshombres de hijos de ira en hi- , jos de bendicion , y de efclavosdel demo- _ nio en hijos , y amigos de Dios. Efte amor, y gtacia de Dios, que todo anda junto , es, SGreg. dice San Gregorio Nifeno yla dragma »que n decir CO tuto defvelo buicaba la. muger del ‘ Evangelio , y aunqu¢le quedaban nueve, ell nig paro hafta que la hallo, porque eftaes » fobre todas las vittudes ,y fobre todos los bienes de] mundo. gt. Cor. #13. -ridad es la mayor de las virtudes, dice , que es el complemento de los. dones de Dios., y que fin ella ninguna gracia aprovecha, ni el don de profecia , niel de lengua, y cien- cia, yanade el Apoftol: Aunque tenga ye tanta fee , que haga mudarfe los montes, fi 4 no tengo Caridad, todo lo reputo por nada, y lidiere a los pobres toda mi hacienda, y mi cuerpo a los martyrios , fi me falcare la citidad todo fe pierde, y no aprovecha na- da. La caridad , dice’, es paciente , betigna, fin embidia , ni contiendas , no es vana, ni ambiciofa , 00 mira al interés , no fe aica,. ni fofpecha mal de alguno , pefale del mal, y alegrafe del bien de todos , todo lo fufte, toda lo cree , todo lo efpera, y todo lo Ile- va bien), y aunque falten otros dones efte no falta: la Fe ,la Efperanza, y Profecia ceflan en la Gloria 5 pero la catidad no, an- guc en el Ciclo. Effa, fieles, es la Reyna _delas vittudes, Ia que las corana’, y nos <@ €orona, bufcadiaa qualquier precio, y pro- j - €tttadla con qualquier trabajo , peniten- at <8 eas , ¥ cxercicios fantos , que todo colte es > -mada para lo’que lia vale , y fevnos da por i ella. Pee NS: e Por eftas , y otras razones el principal, ¥ mayor de todos los’ Mandamieatos es cl amar’ Dios, y no dice el temerle , aunque también lo debemos ; ni aqui higo mencion i; del temor , porque mas quiete fu Mageftad sae der amado., que temido. A’peticion de fus . <Apoftolestes eniciho Chrifte'a orat, y a pe- clamor per to ge Dios debemos:” —* mpia, ablanda; cura ,y es provechofo pas ; raia falud ,y patael miantenimiento, y es ‘dirle, y para efto dice , que ante todas co-” oe Pai Ste nofte | ; res dan _ in Celis. Notad , ice San Chryfolo modo lagracia , y catidad de Dios encien- ipeaiee: que ic hpnemetSounenat J (Be oy) Ben re) 9 eye 4 bite eae oa RR pata datnos 4 entender Se ipek. ec sre fer serm.b7, € ; a a -amado ,que t voluit , non timeri. Y ahadeéel Santo, . Abrahan, Ifaac, Jacob, y Moysts, pro~ “para moverlasa efteles concedid machos Defpues'de decirel Apoftol , que la ca- tes fe perficiona , aca comienza ,y fe profi- i ai X! ¥ < ha Pater no 2,quc C655 nf ido: QuiTudicem matavit in Patrem , amari voluit , non timeri ,Hize- _ fe Dios hombre , y nifio , y quifo ‘naceren a * “un eftablo : Er realinaoit eam in prafepios . Con tanta humildad vino ,dice efte Santo yno con Mageftad 3 porque quifo antes| nuctro amor; que no el temor: Ouia am C ¢ | tN as no puede amar el que’ mucho eae jets : ‘ es mas tolérable 2 muette, que el temor, y. afsi dice , que Cain atormentado del temor ’ de fu pecado pidid la muert@, teniendola ~* por alivio , y menor mal; y Elias dice, fai. viendo hulde de la muerte , defpu s ta de4’ feaba,teniendo por mejor padecer la muer- | te , que el remoraY dice prio TM asa queriendo Dios hacer muy peite curd que le tavielfen mucho amor, y que i bienes los honrd con prodigios , los fava- | recio. con hablarles , y los alentd con pro- a meffas: Uttot repleti bonis Deum diligere dif- Sey,1 a” 4 cerent , non timere, = r Soe7 Seen ' “it Y aunque a veces el temor nos motivea | no ofender a Dios ,mas eficaz es el amor i para efto , y para no desfallecet enlasdifix aes cultades'de Ja virtud , y Chrifto Sefior 3 Nueftro noslo enfefo'afsi , que fi a San RY 4s Matheo ‘que tuvo pavor, y trifteza en el ; Huerto ,como temiendo los tormentosd¢e fur Pafsion : Capit contrifart; pero como -araspy nos dice otro lugar de la Efcritura , todolo ¢,6, _ ventid con el amor: Aquze multa non potues Cantic, runt extinguere charitatem. Y San ‘Beriar- 6.8. dino dice , que viendo el Sefior fu Sane . tifsima Humanidad con temor para pades cer , y obrar nueftra redempcion , dixo con : gran fervor: Sal afucra fangte mia , porque el amor venceel temor: Ext foras fanguis, gaia amor vincit timorem , y que al im= — petu de efta voz derramo tanta fangre. aquel Divino Sefior ; pues como pagastu, . Chriftiano , efta fineza? O que ‘mal vences temores mal fundados! diciendo: Si doy, limofala, me faltara para mis fipago,Orels » \itayo , quedo pobre ; fi ayuno , 0 me azo Wye to,, me haradafio; fi perdono , qué diran de mi? Si callo, pierdo demi credito; fine . doy oido afulano ,perecerade hambre sa ‘me doy a la virtad, vivirt melancolico sel ae temor te hace dar de ojoss tite hace pers i derla honeftidad , tu alma, tu mayorhons % ta,y gloria. Eftos temidos no fon bucnoss — a dice Chrifto , para conquiltar: oa Ge