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84 Domingd nono defpues de Penteco fies. Sefior tal enfermedad de todo fu cuerpo; » que confeguida , no havia quien partaffe en fu prefencia de un hedor pettilencial , y to- da efta miferia tuvo efte Principe por gran felicidad , por tener ocafion de adelantar mas la gracia. Pues qué fera razon que ha- = nofotros por huit delos peligros de culpa, y por aumentarla gracia? Procu- rad efto, hijos mios , mientras os dura la fe- ria de efta breve vida, fiquicta oyendo © cies. do muchos Actos de Contricion, y amor ramentos, Miffas, frequentando$ de Dios , penfando algunos ratos cada dia en fu Pafsion, rezando a Nueftra Sefiora, y_ haciendo obras de caridad. Aora que es _ tiempo de merecer mucho on tan poco, no malogrémos la ocafion , que vendra tiempo que no lo podrémos hacer, y nos pefara mucho de nohaverlohecho. = = Por el grado de gracia , que correfponde @un ‘Ave Matin, aio Salta Meuldse Sane devota fuya , apareciendofele , que porque Nuettro Sefior fe le dieffe penaria quanto han penado todos los hijos de Adan, y fu- fritia todos los martyrios de todos los San- tos, Quien , perdiendo tanto bien, dexa dia ningano de rezar el Santo Rofario, prey para hacerlo fea menefter qui- tarfelo del fuefio ¢ Aun de que otros ma- logren la gracia, y la eftimen en poco , ha- viamos de tener grandolor. Eftando San. ta Metildis en la mortal vida , oy6 un can tar deshonetto , y fe moria de pena de ha- ver oido aquella ofenfa de Dios, y menof- precio de fu graciasy por {atisfacer lo que diel ,cogio cantidad de vidrios que- tados , y rebolviendofe defnuda fobre ellos, tafgd todo fu cuerpo ,y lo dexd to- do hecho una Ilaga , fintiendo tal. dolor, que ni aun echada podia defpues eftar. Y no es mucho que hagamos mucho por la rae » pues lo que mucho vale , mucho a de coftar, y la gracia vale mas que rodos losteforos , y riquezas del mundo. Y Gi vi- ~ miendo la Flota de Indias muy cargada de barras de oro, y de plata , mandaffe el Rey ponerlo todo en una plaza,y echar un vando, que quantos quifieflen fueflen’a _ Mevar para si de aquel gran teforo , haf: ta que fe acabafle, y fin mas cofte , que elde ir por ella , todos irian a porfia quan- tas veces pudieffen 4 cargar del, aunque eftuvieflen coxos , y mancos , y aunque les pidieflen ayunar, y cargar un cilicio por precio. Pues fiendo la gracia de Dios in- comparablemente de mas valor, y mas pre- ciofo telore,y el Rey de los Cielosnos concede un privilegio tan grande, como €s cargar de él quaftas veces queramos, Mientras nos dura la vida, como vivimos tan cil confervar , y aumentar efte don ineftima- ble de la gracia , y hacemos muchas obras, y diligencias fobre ello? W para que os animeis mas 4 ello , digo, que no folo con Ja gracia efta uno mas ri- co,que fi tuviera todes los teforos del mun- do, fino que llega ahacerfe una cofa con fu Dios ¢1 alma por la gtacia. San Pablo nos lo enfefio bien claramente, diciendo: EI que f€ llega a Dios por la gracia, fe hace un mifmo efpirita’ con Dios: Quis autem adheret Domino,unus /piritas ef. Y S.Chry- fologo dice: Afsi como por el pecado mor- tal fe hace el alma una mifma cofa con el demonio,afsi por la gracia fe hace unacofa eon Dios: Sicus Domino, qui fe iungit , unus Spiritus eft ,ita qui fe iungit diabolo, ef da- mon unus. Mirando a efto el Santo David, amd Diofes a boca llena a los que eftan en gracia : Ego dixi dij effis. El muy docto Alexaridro de Alés, y otros dicen, que la gracia ¢s tin candor, 6 blancura de luz eter- , queclatifica el entendimiento , inflama Ta voluntad , y hermofea toda el alma. Y como el rayo del Sol dando en un efpejo forma tia exprefla imagen del Sol, cafi tan bella como @ ,afsitambien por la gracia revetvera en el alma un retrato tan divino, que lo llamo<el Angelico Doctor Imagen expreffa de Dios $ de tal manera , que dexa el alma tan endiofada, que no parece a otra cofa mas que a Dios.: y afiade cl San- to, que la diferencia que ay entre Dios, y el que efta en gracia , es , que Dios es Dios por naturaleza , y el hombre por privilegio de gracias el Criador tiene el fer Divino fubitancialmente , y la criatura accidenral- mente: Id enim, quod [ubftantialiter ef? ided? Accidentaliter fit in anima participante divi- nam boritatem. Y par dar mejor a entender efto 4 la gen- te comun , digo ; que pongan ona luz ar+ diendo delante de un efpejo, y en particu- lat de noche , y veran en el como otradaz de la mifma belleza , y refplandor; y a efte modo Dios, divina Luz’, dando en el efpe- jodel almaen gracia, fe mira en ella una luz divina, con que efta tan bella , que efta endiofada, y hecha un Dios por gracia, Pc- cador , que e(tas hecho un demonio por la culpa , pudiendo fer un Dios por gracia , y pudiendo tener belleza, y nobleza de Dios, quieres tener fealdad, vileza , y calidad de Satanas , como duermes en tanto mal, y privado de tanto bien? Como te atre- ves aecftar un inftante en pecado mortal? Como no lo confieflas luego, y baicas, con-el dolor de haver ofendido a Dios, fu gtacia , que te da nobléza de hijo fuy of oS¥ que ho trabdjamos mas fobre. : 1. Cony, Cap .6o © Pfab8e 3 Ales 3 | q-99- § D.T he j I. 2.) ga 100. arfe 24d 2. |