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expre (M1, y dererminadaménte aquel unico medio: lucgo, Lc; to Digo lo quarto, el que por no hazer aítos de las virtudes Thcologsles¿ queno lo obligan per aces dens, confiere en a rentacion , no comete dos pes cados mertales, uno Contra la vircod que queb:áta,. y otro contra el precepto: de hazer/afto de. aquella vitrud. finó gos tolo comete un pecado cótra «que Mo virtud, que quí branta: Y: 2. ocurre una tcAtición contrala Fé, y porno arm wÍ: un hombe con un ato de Fé, conbiente:en la heregia, no comete dos pecados mortales, no uno de heregia ; porg quan- do úna cof. fe manda lolo como medio para otra ¿EN quebrantar las dos folo fe comete un pecado: Y. Br mandate Ja confeffion antes de la Comunó; hi algus: no son mala.coneienciaomire la confellion., y Cor mulg y no. comete dos pecados mor tales ,. (1mo unoz: como pu de verfeen Diana part,3- tract.de refok. 35» luego foto Sera un pecado mortal el ome losácios, delas virtudes Theoloy les, y aflentrc: a da tentación go taria aellas, quando fe mandan ellos altos per accidens, como medios para vencer la tentacion. 11 Digo lo quinto , que aunque tampoco en el- te Decreto fe determina que en el articulo de la muerte obliguen perfe los agtos de las wrtudes The- olowal5; pero lo mas feguró es dezir,Que obligan: en eNe lance, alo menos per accidens, La razon es, pOf. que enellelance Ocuiren de ordinario graves tem. taciónes contra la Fe, que inftigan al. Chriftiadio, a diffuadirle delas. Carholicas verdases: Tierita/ toma bien Saranás contra la Efperanga, ya mtentádo del- peoñ ral hombre en alguna: den Íperacion, o ya m- clinandole a tobrada-prefumpeion, y miunia Confians qa,Contra la Caridad tambien ama fus redes el co+ mun enemigo, incitando al alma ai odio de Dios, di» miendole que noame aquien con tales anguíhaas le aflige, y talescongoxas le embia, y contan proll- «os dolores Je molefla ; luego para vencer tales lu- gulliones, obligaran a lo anos per accidens en cíla hora los aos de las virtudes Theologales. Como tc firfaga a ellas virtudes Theologales en la coufefion, mediinte los aítos del dolor ; le dixo en la 1.partadefta Prsbt traót,2.cap. 3, donde exphqué tambien que col. can dos aótos de Fe, Elperanga, y Cindad conto tu ham de vxel cuar. PROPOSICION. II. CONDENADA, Y El Cavallero defafiado puede admitir el defafio porquebtros ne le :enza pon cobarde. 12 Supongo; que el duelo, ef? pugna inter duos ex conditro ¿ fem Ex conventione [a [cepta, esuna riña entre dos potonas, nacida ¿Ue pactos o convencion prece- dentes. y no esunelo quájo las pertonas travando-fe de palabras, lacarall das cfpadas, y riñen; mu quando queriendo refor enalgona parte, dizen: No eftamos o qui b:E, Vamosa tal puefto luego aprugbar las fuer- yy», tampoco es efte duelo, de que hablan las Bulas Apoltolicas. como dize Lumbicr en los Fragment. Propoficion 17. condenada. Sl 101%. 2. 2.713:(1no que duela es.quando precede 393 cicitoantenor descñir en tal pucito, ó lugár 9 en la parte, eu que lc e£hcontraren Supuello tito, 13. Digolo primero, que a hadie es hicicoadim> tir.el dusla, por no mcuris en la nota de cobarde ; yl, contrario esel cato condenado en celta Propoli= cion. Lía razon ey porque. noes)icito exponer una cola demás elbimacion , y aprecio, por confervar otra ¡nferor graduaciony Sed fic ell, que la vida es de mayor aprecio, y ellimacion que da foma; lue- go noes hicitoexponer en el duelo Ja vida, porcon= fervarlafamamdeaine de la nota de cobardía. Con- firma.1€, porque lin decoro de la fama le puede re=> pudiar el duelo : lugo adbuc dado que le aprecia (Te? tanto, 0 mas Ja fama comoda vida, nofepia hicitó ar- rrefgar enel ducto la vida, por no dexar de admitir el Juelo..El antecedénte fe prueba, pory la fima es labuenaopinion , 49 los prudentes tiencea, de lacxce- lencia, y prendas del proximo: S d fic cf, que ente los prudentes no fe prerde celta buena Opinión , aun- que fe. dexe de adm, ur el duelo, por na otender las Leyes Divinas, y Chralbiañas: hucgo fo puede repus diar el duelo Gin indecoro dela fama. La menor es cierta, porá los prudentes juzgan 4 el bób:e antes es Chriítiano, q Covallero;y q no.es nobleza,fino igno- minia, cobardiA , y flaqueza, quebrantar las Leyes Divinas, por nó.ofender los.fuerosin:quos del mun» du; Juego entre los prudentes no es credito, ni buez na opinion el admirir el defañio, ino mucho aplau»- fo, el dexarlo, por,atender a las Leyes Sagradas. 014 + Cofirma «Le, mas nueftra doétrina ¿porú no puede fer eftimacion, mi credito fino grandiffima in- famia, ificurrit en uná excomumon mayor, y hazer- fe un Chriftiano miembro feparado de la Iglefía., enemigo declarado de Dios, y elclavo miferable de Sataná, y deftinado, Íi muere en el defaño, a ler en- errado como:bellir en un muladar, privado de la Eclefisíftica fepultura: Todas eftas penas incurre el ue admite el duelo , y le provoca, como dixe en la 1.p dela Pratl iralt 5.cap Y ».31.Pa9.46 luego no es credito m eftimacion, fino nfamtayel admitir el dues lo Bien entendió cfte diétamen aquel Grande de: nueftrostiépos, q provocado por otro'Noble a daa: fio con un papel, que lecmbió. con un cuado, le refe pondio: Digale a Don N.que no rehufo el falsr al de[a= lp con el,y com.otros veinte Como el,con tal que el papel de defafio, que Le embrayuenga afirmado de dos Theologos: doétos. Relpuetta cierto bien cuerda, y Chrifliana,y nacida de un pecho verdaderamente noble , y que debieran practicarla quantos blalonan de hidalgos » y hazen alarde de Carholicos. ; 15 Digo lo fegundo: que no fe.condena la opix nio, que llevo en el lagar cuado de la 1. part. defta Praétic.vum. 28, que es licito: admitir el delaño, quando el que provoca amenaza con la mucrte al defafíado; fino fale a reír, y esperfona tal, que fe puede prudentemiente recclar , que executard fu mal intento, finofefale a1eñir, La razon cs, porque, la propolicion condenada habla de adm:- tir el defalio , ¡por mo incurrir en nota de cobardids L y y