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Exhortacion para moter al dolor delos pecados. Cruz, prefo eoh vnos duros clavos: quie, Scñor,Os ha ¿lavado e ee Talú sbltitilalaero ? Vuelto amor; vucftra bondad, vueftra clemencia: o bondad inapres ciable "Mis colpas hat Ad0da rmmareria:, de que le han formido eos fangriengos Clavos. Abiertos- los bi AY dos eta Dios én aquel leño fagrado, para reccbir toa Bulgóra 37 pecador” milo, que le ha crucificado? ¿ Tiegue,Megue Vím. mire que le guarda para veccbir le: mucho ricm po haZe y que le cftá efperando , aun- gue v-m.'bá eftado huyendo de Sus dulces-brados: i- entifu defatention , Hióre el aver fido tan” ingrato-4 1óbodad: máteria eb la'más lamentable, el áver ofeñs dido'a'ún Dios tan amable. Y 8 Por los efehos fagrados de elbos fuberanos bes neficiós Té puede conócer algo de la immenfa bondad der Scñor dá qual en fi mifma es infinitamente gras de, digna de fer ercrnámente ahaday y que nó nie Yeci4 ted tan féamebre oferidida ; toda la perfeccion hesmofura, y bondad de las criaturas ¡es parveipada de la fuente copiofiffima de la divina bondad, la De» Meza ác las flores, la hermofira de los prados,el ci yl» tíl de las aguas , lo diatano Gel ayre, lo dorado Wel fuego, 14 variedad de Tos brutos ; la"dolguña'de las aves, la claridad de la luz, los seflexos del Sol y cl ref- plansor de la Luna ¿los Iúcimientos Velas Elftrelhas, el curfo delos Cielos, y enfin todo el adomo' de las Eriaturas más graciofas , todo es aná efcafa partecilla de perfección, q les cómunico el fumo Bica ; el qual eminentemente contiene en ficon infinitos quilatés to Ja la Bondad que participo a Jas criaturas + cl bien nituralmente es amable ; y el bien infinito es amado pocelfluriamente de los Brenavunturados, porqué de ellos es claramente conbcido : no le aman en cfta vi. da los mortales , porq'ho aplican fa entenditniento 'a conocérle; y vom. le ha'ófendido, porú no:ha arendi do la bóndel grande,a quién injuriava 3 atiendala gó- ya, y mire, que es fenfible Cofa aver dexado a un Dios tan fumamente amable y por ponér: fu áteÉto en la vileza de la'criatura': More fu defa tencion: arfepien» tae de Lu error, y tenga gran dolor de avet comet. do culpas, que han difguftáado a lu Dios. » $. MH r ¿-Morivos para la atricion de las pecados. 1 m. tiene amor a tualma ; y confideratl S trifte eltadosén que la culpa llpone,lerá cre. cidifiuino el delor,G le caufara el ver a lu alma en tan miferá figura. Es el pecado mortal afilado cuchillo, queda ryrana muerte al alma: Homo per peccatmm'ob= esdib adiimlame [ram dixo el Sabio.Sapient.cap. 16Priya ja muerte Dibporal al cuerpo de lvalma, y privajel “pecado al alía de la gracia de fu Dío:; o que perdida tan lamentable !' Queda el cuerpo con la leparatión eel alma,hecho ún tronco, mmoblé;feo, horrible,de. "te fFeble pillo de lofBuíanos, alimento del polvo, y '£ajerta:; queda el almá fin la devida gracia, denegrida, abominible,horrenda;ytrifte : li te levanta lalofs, q Lubre un cadaver, q hotrares fe defcubren? alli fe ve “el hedor, el podre, la hediondez, y lo que fin faflidio. 69 grabde no puede mirarie: Efe defcubriefe ER Gel cuerpo, y le mitafic elalema muerta con daculs po, noavtia ojos, para póder tolerar Lu tcalday. Into» lerable es la fi de un demonio, que en un tiem po-era tan bermofo,que recrcava el atenderle; y la imbgen del demoniate misa efcubpida eo el alma, que eftá en pecado mortul: O que trafic cola! : to» Pofleia Díos alu slina, guande fualma Y via con la gracia del Señor: cra fo sipiritu trono guíto+ 40 del Criádor mas toufinticído en la culpa» con Y perorla div na Bracia y 'artojd de fu interiora Dios, ablentble Su Mugeftad delalma, y entro a pollecr» la él cemomo + Es ingrefos habiralos ¡di Luce tapar 1. Ya 26-vywe Syranás horpedado en ta coragon; es fu pes cho madriguera de aquellos infernales c/piritus, que ¡Coto En cala propria entuán en lu alma ; Oque mus xacion' tan fenfible! Su alma, antes la ¡enava: Dios, «mora la ocupa el detuorio; Dios la poficia con guíe «10, la atendía (cmo a brjos y 1e dignava fu bunidad de fer iu Padre) el demoniod rratu como ciclava, la ¿dompna como tyrano ducho; y la tiene coptiva y apule fionada con Jos. díwos:hietros de la culpas no. es me. jor, hijo mio, tener em lu compañia a Dios, que vivir acompañado del demoñío PQuicre v. m. que Dios Ica lu Padre, 0 que Ica lu dueñoel demonio f Quie» refor hijo de aquel dulcifimo Señor ; 0: fer eíclavo de aquel fangriento uyreno ?- Con las culpas Comee tid»s ba dexado y. m la hbertad deteable de hijo de Dios, ¡of ls abcminable telelavitud de] demonio; para falir de tan total capriverio ¿es forgulo féntir ; y arrepentiríe de fus pecados + lore, y fienta tus dela. tentiones 3 Coti icfta diligencia el aemonió dexara fualma , y Dios ocbparádu coragon : 0 Dios mio, q groflero he: fido en dexaros | Que delatento en ofenderos! Me-pela de aver ofendido a vueítra lobos tana grandeza, | 4. 1V El tormento , que camfanilas enlpas a la horá de la muerte, 11 1 efiuviera el hombre en vida toh las luzes del delengrño,q tendrá a la hora de la much. “tes nu fe deslizaria tan facilmentea! pecado. Engaña la paffion, rinde el demonio al Chailtimao, porque mo «bre los ójos, para confiderar el torcedor y que ha e ferle la id que fin separo Comete¿ no «tiende el hombre ¿que ha de morir, y «Ma crguedad le piéra de : sora no repara enlo que detpues le ha de luces der, 'y le acdete deípues lo que aora no quiere pen- far: 6 G anguftias;3 temores, Q penas caufan al morit las culpas, que fín temor feicometierob en otro tiema po! No ignora y. m. que ha de motir, aunque ha tea nido may olvidado efe lance + hora ha de llegare, enque acoffado de una mortsi dolencia, le vea ya en los ultimas palos de la vida; Entonces le vendran ala memoria 10s Juratnentas; las blasfetmas, hs maldicio. “mes, las detraccionesslas palabras indccedtgsis! que ha dicho en fu vidas y quanto le han deafligir es squel trance? Con que verguenga he dirá pe oia de eo , ; ys y" ear