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"Capitido 117. Del Oficio Divino. Y. TambienPadre, algunas vezes rezavafo lo los Maytines por la tarde,, y dexava las Laudes para la mañana Gguiente, ei C. y tecra v,m, algun'motivo, ó caula para divi- dirlos? ; : P. Unas vezes por ocnrrirme algun negocio,otras por citar cantado de algunos Maytines largos, y otras vezés tambien En caula. CG Aviendo cáula juíta , liciro es el dividir los Maytines de las Laudes,dexandolas para la mañana del dia guiente. á y Í le baze fin caufa ¿dize Azor que ferá pecado venial, part, 1,lib.10,c4p.8.744f,4 Perojuzgo por probable, que no lera pecado venal, aunque le haga fin caula alguna. Bafleo vero. Hora Canonica.3,num 2. y com Navarro, Suares,y otros, Leandro'del SS. bi fupraguajft.7o. Ten clic calo dize Gavanto, que al findelos Maytinesje ha de dezir la Oracion de, día con Dominas vobs/cum, $ Benedicamas Domino Esc. Vide ¡llum in Rubr.Mifalss fec.y.cap.2. Lo con Erauio lleva cona] gunos modernos Sanchesen los confejos,tom,2.1: b.8.db, 20, 1.2, 100 P. Acutome Padre,que no heguardado en €l rézo de las Horas aquellos tiempos determina” dos, queluclen obiervarie en el Coro. , Tiolia v. 1. rezar halta Nona antes de medio dia? ' P. Algunas vezes ( , y otras las rezavadelpues de medio día. J C, Flas vezes que las rezódelpues, eracon algus na caule? P Padre, alguna ocafion [ería, poreftudiar un Jato ala mañara, y muchas vezes fin cauía algue na. C¿Rezando el Oficio todo dentro de las veintey quatro.boras, de doze a doze de la noche,/e cumple baltantemente, para no pecar mortal mente. Tian poco (erá pecado veria”, no rezar a los tiempo. que ducle rezar¡e e el Coro, fiay alguna caufa para res zar antes, O delpues,como por ettudiar predicar, có- feflar, ó hazer algun negocio conveniente. Pero el noguardarlos tiempos, y horas leñaladas, no avien do caufa, ferá pecado vevial como dize Diana par, g.iradl.1 a, con lacomun, contra Caramuel, yue (ientelo contrario in Reg.S.Bened.difp.11.art. h!14 11, Y lecomprueba nuettra aflercion con el ca- fo de S. Severino , Obifpo de Colonia, el qual fue gravemente atormentado enel Purgatorio, por no aver rezado las Horasa lustiempos,como refiere el Papa Viétor 111. 7 no le huviiera Dios cattigado ¿4 no huviera pecado venialmente en el cato, 101 PPadre,yonoquilieraofender a Diosen eflo aun vepialmente; ficvale dedezirm e, a que tié po debo rezar, para librarmede toda culpa? . €. Paraeflo, baltara rezar Mayt:nes,y Laudes el dia deantes a la tarde,Ó el dia pr prio ala mañana :, las Horas: menores antes delmedio dia, y delpues de medio dia Vilperas, y Cópletas y menos en Quaret ma, que íc han de rezar Vilperasantes de el medio día. Sic N.Murciarom.2, di/quift. moral. lib. AUA . e. 2 9. refol. 13.1 mumer, 16, Y 102 P.Meacuto Padre 'que muchas] vezes he interrumpido las Horas Canonicas. C.y como era ella incerrampcion? P, Rezava un Píalmo , dos,6 tres, y lo dexava, y delpues bolvia acontinuar, fin comegar del prin. cipio. C.y paffava mucho tiempo en eña inturupció ? P.En unas ocaliones (1 Padre,y en otras era corta laintercupcion,y mediacion. C.L<ño, Ledefma, Villalabos, y otros, que cita N.P. Leandro de Murcia, ¿bid,num. 12,y fobre el 6 apa 3.de la Regla Seraphicascap, 1.5.1.mum. 13 Íienten,que aunque la interrupción del Oficio Divino tea no table, y pormucho tiempo, y lin caula juíta, nu es pecado mortal no repetir desde el principio. Porque (dizen) que la continuacion no esde lubítancia del Oficio, lino modo,y que tola lera pecado vénial fal tar a clte modo in cautfa, Apecado mor tal condená otros elta interrupcion becha fin cantayjufta nd le buelve a rezar del priocipio, Ira Navarro ae oras cap. 1 6.1.75 Suar. Valq. y otros, apud Murciam l.co , di[guifis, citar,n. y 1. Porque la unidad , 9 union de lag partesdel Oficio, pertenece a tumtegridad, y . for ma:Luego rezandolecon notable interrupgion y [in caula juíta, lera pecado mortal, , 103 Lo que yo fiento, eslo primero,que li la ina rerrupicion es breve,y por poco tiempo,y lin caufa tera pecado venial, y do mortal; porqueno obltante ellas leves interupciones, fe continua moralmente el Oficio.Lo fegundo, queel feparar los Nocturnos de los Maytines entre (5, y rezar los divididos, m0 paílen tres horas de uno a otro,no es pecado venia a viendo cauja jufta;Balleo verb Hora Canonice 3.1.2 Navarr fup cap 3.1.64.y a Leandro del Sacramento tom 9, trail 8.di/0.4.quef 73 fine,le parece,que aun (in caula juífta, no fera pecado venial, rezar divididog los Noéturnos: lo qual notengo por improbable ; porque cada Noéturno tiene menos comnexiony que los Palmos de de una Hora entre (3. Lotercero que (inter vienecaufajulla , noferá pecado inter= rumpir qualquiera Hora deel Oficio Divino,quÑ que lea por mucho tiempo , porque interviniendo caula ¡uíta ,(c cohoneítala irreverécia de rezar dif continuado el Oficio, Lo quarto, que ( ln jufta cauía le intertumpe ngrablemente el Oficio, tera). pecado mortal , fino fe repitedelde el principio, Sia! DD.citati q 2, fententia, Pcaufa ¡uíta lerá cl añiig al Coro, el adminiftrar lós Sacramentos, el acudir q un negocio grave, que no dá treguas para la dilació» y otros lemejantes,,; 104 P.Padre me aculo que un día: rezé delda Laudes cl Oficio, y delpues de Nona rezé los May tines. C.y porque rezó de ea luerte? P.Padre, porque andafade camiro. ¡3 C. y notenia Breviario para rezarílos Maytines Antes? P.Padre, no llevava más que el Diurno, : C.El invertir el orden de las Horas aunque Po